украинский хентай

СМИ сообщили, что Константинополь не даст автокефалию украинской церкви

Москва. 4 декабря. INTERFAX.RU - Устав "единой поместной церкви", разработанный Константинополем, не предполагает создания автокефалии, которой ждут в Киеве, пишут во вторник украинские "Вести".

Ссылаясь на данные своих источников, издание приводит основные пункты этого устава, из которых следует, что говорить о независимости (автокефалии) новой структуры не приходится - скорее речь о полном подчинении Константинополю (а это уже иной статус, "митрополии").

"Похоже, самостоятельность новой структуры, которую собирается создать на Украине Константинопольский патриархат, будет на порядок ниже, чем существующая самостоятельность канонической Украинской церкви", - написал по этому поводу глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в своем телеграм-канале.

По версии "Вестей", среди других важных моментов, прописанных в уставе, - украинская церковь "неразрывно связана" с Константинопольским патриархатом, а через него - со всеми остальными Церквями (то есть это никак не отличается от ситуации с нынешним положением УПЦ, которая связана с православным миром через РПЦ).

Главой православной церкви на Украине может быть только митрополит, а не патриарх.

Архиерейскому Собору церкви предписано по всем глобальным вопросам связываться с Константинопольским патриархом, а тот, реагируя на обращение, сообщит Собору "необходимое". Также, по данным издания, в пункте есть оговорка о том, что Константинополь не должен пояснять свои решения.

Кроме того, будущая украинская церковь будет получать миро, используемое в таинствах, только у Константинополя, что является одним из главных признаков отсутствия настоящей автокефалии.

Также "единая поместная церковь" не сможет самостоятельно канонизировать своих святых, а будет подавать их имена Константинополю для утверждения.

Наконец, Константинопольский патриархат, согласно уставу, становится высшей апелляционной структурой. Это значит, например, что архиерей, которого запретили в служении, лишили кафедры или применили к нему иные санкции, имеет право обращаться к Константинополю с апелляцией, то есть у украинской церкви не будет самостоятельности даже в вопросе внутренних дисциплинарных решений.

Как сообщалось, проект устава создаваемой на Украине церкви, независимой от Московского патриархата, Синод в Стамбуле одобрил на заседании 27-29 ноября.

https://www.interfax.ru/world/640762

Доска почета украинских лидеров

Вечные ценности на экспорт, в обмен на "европейские". Зачем Украина отдает Западу святые мощи и иконы

Из Киево-Печерской Лавры в Европу собираются "спасать" иконы, мощи святых и прочие исторические ценности русского народа. Некоторые говорят, что это потому, что собираются в Киеве взорвать ядерный заряд и обвинить в этом Россию.

Не думаю. Как раз наоборот, если бы американцы гарантированно решили уничтожить Лавру вместе с Киевом, они бы позаботились, чтобы можно было сказать, что русские даже православные святыни не пожалели. 

К вывозу же явно готовились загодя. Потому и "передавали" в срочном порядке контроль над Лаврой ПЦУ, чтобы монахи УПЦ не могли воспротивиться. Епифан-то всё согласует, всё подпишет и всё отдаст. Его даже не возмутило, что мощи святых готовятся к вывозу в качестве "музейных экспонатов". Да и скифское золото евроамериканцы при помощи украинцев давно украли, ещё в 2014 году. Задолго до того, как в их повестке появилась ядерная провокация.

Это не значит, что США не планируют ядерную провокацию в Киеве или где-нибудь ещё на Украине. Это значит, что вывоз культурных ценностей и ядерная провокация – не пересекающиеся друг с другом операции, разрабатываемые независимо друг от друга разными ведомствами. Просто сейчас этапы обеих случайно совпали во времени и пространстве.

Культурные ценности вывозятся с Украины по трём причинам.

Во-первых, американцы (а это они – главные организаторы вывоза, хоть конечными получателями зачастую выступают их европейские партнёры) никогда не планировали, что Украина уцелеет, как независимое государство. Таким образом, Запад вывозит то, что попало под его контроль, как вывозили немцы в 1943-44 гг., как французы в 1812 г., как поляки в 1611-12 гг. Для Запада ключевым словом в данном сочетании является ценность. Раз попавшую в его руки ценность он старается не упустить.

Во-вторых, таким образом Запад частично компенсирует свои расходы на Украину. Понятно же, что деньгами с Киева никогда ничего получить не удастся. Зато можно будет потом поторговаться с Россией. Например, мощи того же Ильи Муромца или других лаврских святых, для западных политиков – просто мумии. Но они знают, что для русских-православных мощи имеют эсхатологическую (вневременную) ценность, которая не измеряется никакими деньгами. Можно попытаться после войны обменять подобного рода ценности на звонкую монету.

В-третьих, и это главное, Запад традиционно вывозит в свои музеи ценности покорённых народов, как Рим собирал в Пантеон их богов. Это своего рода материальное свидетельство культурно-исторического господства Запада, его самоназначенной ведущей роли в мировой цивилизации. Вы не найдёте в музеях Египта камни Стоунхенджа, кельтские бронзовые котлы или англо-саксонские шлемы. Зато посвящённые эпохе фараонов отделы в британских музеях едва ли не богаче, чем в собственно египетских. "Пленение" мощей Ильи Муромца, лаврских икон и прочих вывезенных с Украины культурных ценностей в западных музейных собраниях будет служить не просто утешительным призом, но материальным свидетельством западного господства над Россией для будущих поколений.

Идея западного доминирования над "отсталыми народами" закладывается с детства, в том числе и музейными коллекциями. На основании этих коллекций, у юного представителя Запада на уровне подсознания будет формироваться уверенность в том, что это именно Запад цивилизовал русских и "имеет право" поучать и поправлять учеников, когда те "сбиваются с истинного курса".

В общем, интерес Запада понятен. Даже если какие-то культурные ценности придётся вернуть, за них можно попытаться на переговорах выторговать какие-нибудь важные (финансовые, территориальные, иные) уступки. 

Иной вопрос: в чём интерес украинской элиты?

Ладно ещё скифское золото – всё-таки золото. А мощи и иконы, для этих даже не атеистов, а сатанистов – просто мумии и доски, не имеющие никакой ценности. Зачем же их вывозить? С другой стороны, многие представители как украинской политической элиты, так и народа (в том числе воюющие против России) определяют себя в качестве православных и заявляют, что никогда не покинут свою украинскую землю. Как же они позволяют, чтобы их историческую память, их корни вывозили из страны, чтобы они затем пылились по запасникам западных музеев, изредка попадая на тематические выставки и постепенно разрушаясь?

Равнодушие украинского общества к разграблению национальных духовных святынь собственными и зарубежными сатанистами, как раз и свидетельствует о том, что тезис о великой любви к собственной родине в украинской национальной мифологии был откровенно ложным. Вспомним за что скакали майданы? За европейскую интеграцию, за европейские ценности, за зарплаты по 5000 евро и пенсии по 3000 евро, за что угодно, только не за свой народ, не за свою историю, не за свои традиции.

Ещё майданы скакали против России. После сожжения людей в Одессе, украинские политики и журналисты на голубом глазу пытались оправдаться тем, что у сожжённых, мол, было российское гражданство. Они-то все были гражданами Украины, но даже если бы действительно поголовно оказались россиянами, перестало бы от этого преступление быть преступлением? Для них перестало бы. Не сумев доказать российское гражданство сожжённых, они себя публично оправдали тем, что это были "пророссийские" граждане Украины, значит, мол, сожгли их правильно.

По этой же причине продолжает сидеть в застенках СБУ Дмитрий Скворцов, чьё преступление, тянущее на "измену родине", заключается как раз в том, что он защищал истинное православие. Для украинцев православный = изменник. В их "украинских храмах" висят иконы Бандеры и "героев АТО", при чём здесь православие?

Сидит за измену и Дмитрий Марунич, чья "измена" заключалась в том, что он вполне официально и совершенно нейтрально, даже с позиций государственного (а не бандеровского) интереса Украины, комментировал российским изданиям (задолго до начала военных действий) ситуацию в нефтегазовом секторе. Не плевал в Россию, не бился в падучей с ором про "пэрэмогы" - изменник. Изменил "европейским ценностям".

Современные нетрадиционные "европейские ценности" никак не монтируются с традиционными русскими православными. Иконы и мощи, скифское золото и творчество Булгакова, сама Лавра и памятник Равноапостольному Владимиру Крестителю на киевских холмах (который, кстати, начинал свою политическую карьеру, как князь новгородский) – всё это напоминает об общих корнях нашего народа, о том, что мы один народ, что обозвавшие себя украинцами, родились как русские, что у нас одна вера, одна история, одни и те же традиции.

Это мешает насаждению "европейских ценностей", созданию из ставших украинцами бывших русских, людей без роду-племени, без истории, без родины и без пола. Коллекции киевских музеев, лаврские иконы и мощи святых взывают к исторической памяти манкуртизированных потомков великих предков и до некоторых могут достучаться.

Зато будучи вывезенными на Запад, разбросанными по тысяче музеев, никому там особо не интересные, как часть неведомой чужой истории, эти ценности становятся безопасными: просто разрисованными досками, просто мумиями, просто листами бумаги с текстом на незнакомом языке, просто золотом. Пленённый Западом Илья Муромец никому не опасен, там никто не задастся вопросом почему в Киевской Лавре упокоился человек, родившийся в доселе русском Муроме? Кому он служил в ныне временно украинском Киеве? Почему эти города были в составе одного государства? Не жил ли там один и тот же народ? И не являются ли доныне одним народом потомки Муромца из Мурома (Владимирской области) и из Киева.

В общем, Запад, в своём излюбленном стиле, меняет бусы и зеркала, не просто на золото и слоновую кость – на душу народа, меняя им же изобретённые "европейские ценности" на вечные.

https://ukraina.ru/20230628/1047627628.html

Дмитрий Медведев

Поражение Запада на украинском направлении неизбежно.

И пусть их позабывшие о своих собственных гражданах вожаки кричат наперебой, что они будут поддерживать огрызки Незалежной оружием и деньгами столько, сколько потребуется. Будут готовить солдат для киевского мясокомбината, будут восстанавливать руины умирающей экономики бандеровского режима. Будут сохранять безумные санкции против России. Это не поможет. Почему?

Для них – это чужая война, в которой гибнут чужие для них люди. И хоть их им и не жалко, но Запад никогда не выйдет за рамки того, что начнёт слишком вредить его интересам. Как бы он в голос ни причитал на своих саммитах и в ООН. Чужая война рано или поздно становится скучной, затратной и неактуальной.

А для нас – это трагедия с участием наших людей. Это экзистенциальный конфликт. Война за самосохранение. Или они, или мы.

Пройдёт некоторое время. Западные власти сменятся, их элиты устанут и будут умолять о переговорах и замораживании конфликта. Выдохнется любое контрнаступление. Отпоют погибших, залижут раны.
Но мы не должны останавливаться до тех пор, пока не будет полностью демонтировано нынешнее террористическое по своей сути украинское государство. Оно должно быть уничтожено дотла. Вернее так, чтобы даже пепла от него не осталось. Чтобы эта мерзость никогда, ни при каких условиях не могла возродиться.
Если на это потребуются годы и даже десятилетия – так тому и быть. У нас нет выбора: или мы уничтожим их враждебный политический режим, или коллективный Запад в конечном итоге растерзает Россию. И сгинет в этом случае вместе с нами.
Этого не нужно никому.

Поэтому только так – полная утилизация государственной машины враждебной страны и абсолютные гарантии лояльности на будущее.
Их может дать лишь контроль России за всем, что происходит и будет происходить на территориях бывшего бандеровского государства. И мы его добьёмся.

https://t.me/medvedev_telegram/376

Украинский Шекспир так видит мир

Освежим память «боинговым кликушам»

Одно из стратегических мест антироссийской украинско-порошенковской истерии занимает катастрофа с малайзийским «Боингом» рейса МН-17, сбитого над Донбассом летом 2014 года. Пропаганда, пользуясь поддержкой западных СМИ и политиков, назначила виноватой Россию. Трагедию «держат в тонусе», используя при любом удобном информационном поводе, иногда создавая эти поводы специально. Свежий пример – во время обмена пленными, когда Зеленский решил отдать России бывшего ополченца Цемаха.

При этом обвиняющая сторона обладает памятью рыбки: напрочь забыто, как украинская ПВО уничтожила российский гражданский самолёт. В итоге Киев признал свою вину и ответил родственникам погибших корявыми извинениями тогдашего министра обороны Кузьмука и хамством президента Кучмы. Последний тоже запамятовал, что на его совести смерть 66 пассажиров и 12 членов экипажа (27 граждан России и 51 гражданин Израиля).

На этой неделе Кучма и другие украинские политики были заняты «формулой Штайнмайера». Не вспоминали, что 18 лет назад украинские военные, уже засадившие за год до этого ракету комплекса «Точка-У» (отличилась 123-я ракетная бригада) в жилой дом в Броварах, затеяли учебные стрельбы над акваторией Чёрного моря. А мы напомним о том, что случилось.

Утром 4 октября 2001 года дивизион 96-й зенитно-ракетной бригады войск ПВО Украины запустил ракету 5В28 комплекса С-200В. По сути, ракета наводилась на летящий из Тель-Авива в Новосибирск самолет Ту-154 авиакомпании «Сибирь». На высоте 11 км украинская ракета настигла самолет, после чего он рухнул в море.

Киев  замолчал сразу, отчего первой версией причины трагедии был теракт. В это время российские поисковые группы уже подбирали на месте падения тела погибших и фрагменты самолета.

6 октября Киев даже попытался отрицать факт проведения учений, хотя о них сообщалось заранее.

Выдвинули версию поражения лайнера ракетой, выпущенной с территории Украины, американцы. Киев признал, что проводил учения, только после этого, причём настырно отрицал причастность своих военнослужащих к гибели самолета. Леонид Кучма заявил: «Ни Украину, ни украинцев, ни меня лично не радует то, что происходит вокруг этой трагедии. Азимут стрельбы совсем не совпадал с местонахождением Ту-154».

9 октября появились материальные доказательства, что самолёт был сбит украинской ракетой. Но официальный Киев продолжал упорствовать, отрицая свою вину.

10 октября Кучма произнес невероятно циничную фразу: «Не надо делать из этого трагедии. Такое случается не только в Украине. Посмотрите вокруг: в мире, в Европе – не мы первые и не мы последние, ошибки встречаются везде».

12 октября некоторые украинские чиновники Минобороны стали делать косвенные признания. И, наконец, на следующий день, открыл рот министр обороны Украины – он сообщил, что приносит родственникам погибших извинения, однако не  перестал сомневаться в том, что украинские военные сбили гражданский самолёт.

Вину Украины доказывали следователи России, Израиля, США, Международного авиационного комитета СНГ. Выводы прямо указывали на вину украинских сил ПВО.

Украина тоже создала свою Межведомственную комиссию по расследованию катастрофы, которую возглавил вице-премьер Олег Дубина, едва не ставший секретарем СНБОУ уже при Зеленском. В состав комиссии входил тогдашний глава СНБО  Евген Марчук и ещё ряд деятелей, до 2008 года отрицающих вину Украины или высказывающих сомнения, хотя в 2003 году Киев начал перечисление денежной компенсации погибшим, при этом украинские чиновники торговались, как бойкие базарные торговки.

До сих пор неизвестно, почему Израиль «проглотил» гибель своих граждан сравнительно быстро и без должной реакции. Сбей арабы самолёт, набитый израильтянами даже по случайности, Тель-Авив бы направил на обидчиков авиацию, да и МОССАД бы не спал.

Москва приняла извинения и даже оформила дело так, что выплата компенсаций выполнялась по принципу Ex gratia (по милости. – Лат.), когда стороны осуществляют выплаты без признания юридической ответственности. Генеральная прокуратура России официально закрыло дело, после чего его закрыли и украинские прокуроры. Украинскую сторону великодушно простили, чем она и воспользовалась.

Печерский суд Киева в 2008 году отказал в компенсации одной семье погибших, а потом обнаглевшее украинское правосудие отказалось компенсировать стоимость нанесённого ущерба по иску (15,32 млн долларов) авиакомпании «Сибирь», причем дело дошло до ЕСПЧ, решения нет до сей поры.

Причина трагедии очевидна – вопиющая некомпетентность украинских вояк. Эксперты говорили, что сбитых самолетов в тот день могло быть несколько.

Конечно, конкретных виновников тоже не нашли. Министра Кузьмука, главкома ПВО генерал-полковника Ткачёва и ещё десяток военных отправили в отставку, а командира стрелявшего дивизиона Венгера понизили в должности.

ЧП такого уровня не помешало Кузьмуку потом опять стать министром обороны, быть советником президента Ющенко. В 2004 году он даже получил орден Данила Галицкого «за весомые достижения в профессиональной деятельности». Последняя заметная должность Кузьмука – советник по вопросам обороны у исполняющего обязанности президента пастора Турчинова. Как раз во время начала карательной операции в Донбассе. Есть ли ещё вопросы по сбитому российскому самолёту к человеку, который советовал Турчинову наносить ракетные удары по жилым кварталам Луганска и Донецка?

А ведь он периодически заполняет своим «экспертным мнением» украинские телеэкраны, высказывая его в том числе и по катастрофе МН-17. Он тоже теперь обвиняет Россию, но ему ли не знать, на что способны украинские войска ПВО?

Сегодня сложно, но ещё возможно возбуждать тему украинской ответственности за трагедию 4 октября 2001 года. В 2015 году родственники погибших требовали официального установления её причин, но это было скорее рефлексией на шквал «боинговых обвинений». Но в истории есть дата, есть трагедия и есть сторона, признанная виновной. Надо об этом напоминать, особенно во время общенациональных украинских истерик. А ещё по той причине, что в Нидерландах требуют признать вину Украины за катастрофу малайзийского борта – ведь «имелись все основания, а также возможность для Украины закрыть воздушное пространство над Восточной Украиной для пассажирских рейсов до момента, когда был сбит рейс MH17». В парламенте страны призвали к «полному расследованию фактов». А там, глядишь, ниточка и дальше может потянуться…

https://odnarodyna.org/content/osvezhim-pamyat-boingovym-klikusham

Прошло несколько часов с начала очередной эскалации конфликта Палестины (Арабского мира) и Израиля, а "экспертами" виновный уже найден. До сих пор проржаться не могу.

Украинская пропаганда на примере удара по Краматорску

Несколько дней назад в Краматорске ракетным ударом по пиццерии, в которой обедали украинские военные и иностранные наёмники, было в сумме убито и ранено свыше сотни комбатантов. При этом пострадало несколько гражданских, два или три человека погибли, несколько получили ранения.

Как подавала события украинская пропаганда?

Все доступные источники, в том числе зарубежные, были полны стенаний о том, что Россия разбомбила обычный ресторан, в котором обедали обычные люди, погибли и получили ранения дети и подростки и т.д. Так продолжалось дня два.

Затем под напором видеосвидетельств украинцы вынуждены были признать, что военные в ресторане всё же были. Тогда концепция была скорректирована: "Подумаешь, зашло пару военных перекусить в ресторан в тыловом городе. Так что, за это сотню гражданских, тем более детей, надо убивать!"

Наконец, было убедительно доказано, что в ресторане были почти одни только военные и он вообще был закрыт для посетителей с улицы. То ли они там просто традиционно обедали, то ли именно в этот день, у них был ещё и какой-то банкет. То есть, гражданские, которые туда попали (в том числе погибшие и раненные) пришли, по сути, на военный объект и, скорее всего привели и провели их туда сами военные.

Согласитесь, есть большая разница в умышленном ударе по гражданскому объекту, на котором случайно оказалась пара военных и ударом по военному объекту, на котором случайно оказалась пара гражданских. Первое квалифицируется, как военное преступление, второе, как сопутствующие потери.

Когда ВСУ обстреливают жилые кварталы Донецка, они могут случайно и военного убить (военных в прифронтовом городе много). Но это не отменяет того, что бьют они не избирательно, по жилым районам, совершая тем самым военное преступление. Когда ВС РФ бьют по спрятанному в жилой застройке миллионного города военному объекту, при этом могут погибнуть гражданские (осколком может задеть, ракета может промахнуться, а может быть сбита, наконец, как это бывает чаще всего, попасть в собственное население может ракета украинского ПВО). Но вина за случившееся уже лежит на Украине, чьи военные пытались прикрыться живым щитом.

Для примера. Если полковник или генерал пришёл в детский сад за своим ребёнком, это не повод стрелять по детскому саду, убивая массу детей. Такой удар будет военным преступлением. Но если полковник или генерал привёл ребёнка на свой командный пункт, чтобы показать "настоящую войну", а в это время туда прилетела ракета, то ребёнок стал невинной жертвой глупости своего родителя.

Украинцы постоянно пытаются переложить вину за свои промахи на Россию, обвиняя ВС РФ в военных преступлениях. Именно для этого, на первом этапе всегда появляются рассказы о погибших детях, инвалидах, беременных женщинах. Подбирается типаж, вызывающий жалость и не вызывающий сомнений в том, что это гражданские.

В голову потребителю информации вбивается простая мысль: российские военные – преступники, а видеоматериалы, неопровержимо доказывающие факт преступления, ты только что видел.

По мере того, как выясняется, что на объекте были и военные, украинская пропаганда не опровергает очевидный факт. Она работает на закрепление у потребителя информации уверенности в том, что он стал очевидцем военного преступления и новые факты это только подтверждают. Для этого используется тезис о том, что в воюющей стране везде военные, а не военные тоже носят камуфляж. Акцент же делается на том, что убило-то всё равно гражданских (детей, беременных, инвалидов).

Эти этапы продолжаются от двух до пяти дней. До тех пор, пока Россия не получит альтернативные кадры с места событий (на это надо время, Украина кадры с подконтрольной территории, снятые в нужном ей ракурсе, всегда организует значительно быстрее).

Наконец, наступает третий этап. Россия публикует кадры, свидетельствующие о том, что удар пришёлся по военным, а пара-тройка гражданских оказались случайными жертвами. Причём далеко не всегда те, кого выдают за гражданских действительно являются таковыми. Военные тоже не всегда носят форму. А представители спецслужб её зачастую вообще не одевают.

В этот момент, когда уверенность потребителя информации в том, что Россия совершила военное преступление может поколебаться, его внимание переключается на два новых тезиса. Первый, только негодяи могут оставаться равнодушными когда погибли дети (беременные, инвалиды). Второй, Россия виновата в любом случае, потому, что если бы она не начала СВО, то ничего бы не было.

Эти тезисы взяты из арсенала адвокатов, защищающих насильников и минимально адаптированы к военным условиям. Такие адвокаты всегда стремятся доказать, что жертва насилия сама виновата (сама спровоцировала насилие), поскольку носила слишком короткую юбку или слишком легкомысленно себя вела и т.д. Таким образом, уголовный кодекс пытаются подменить моральным, вызвав общественное осуждение жертвы и представив жертвой насильника.

Короткая юбка и даже очевидное кокетство не являются оправданием для уголовного преступления. Точно так же, как нельзя оправдываться тем, что вы убили человека потому, что у него было по сравнению с вами несправедливо много денег. Но человек так устроен, что его инстинктивно тянет к решению не по-закону, а по-справедливости. Закон должен быть абстрактен и за равное преступление должно следовать равное наказание. Но люди считают, что закон должен быть конкретен, и что спортсмен, красавец, силач и умница из хорошей семьи достоин снисхождения по сравнению с каким-то бомжеватым заикающимся маргиналом в мятой одежде.

Вот на этом и работает уловка третьего этапа. Американцы в своих сирийских, иракских и афганских роликах зачастую снимали одного и того же фотогеничного местного ребёнка (в Сирии это была симпатичная маленькая девочка Бана) в качестве жертвы военных преступлений. Когда идёт давление на эмоции о достоверности не особенно заботятся. Как только вы скажете, что видео постановочное, вам тут же в лоб влепят, что только мерзавцы, потерявшие всё человеческое, могут не жалеть погибших детей (беременных, инвалидов) и чем громче вы будете требовать доказательств обвинения, тем активнее ваши оппоненты будут обвинять вас в бесчеловечности перед лицом трагедии.

При этом, следует помнить, что в результате первых двух этапов, образ России, как страны направо и налево совершающей военные преступления уже сформирован и закреплён в сознании потребителя информации. Новые факты он инстинктивно стремится вписать в уже готовую схему.

Стандартная реакция будет:

· ну, может немного и приврали на эмоциях, но все же врут, а детей (беременных, инвалидов) убили;

· гибель ребёнка (беременной, инвалида) ничем не может быть оправдана;

· наконец сакраментальное: "а вы бы хотели оказаться на месте сопутствующей жертвы или её безутешных родственников"?

Всё, образ России-злодейки сформирован и человеку уже трудно отказаться от сформировавшегогся убеждения. Он ощущает себя очевидцем преступления и требует наказания преступника.

В первую очередь, данные манипуляции естественно направлены на украинскую и западную аудиторию. Они отрезаны от альтернативной информации, поэтому манипулировать ими легче. На этой основе создаётся образ России и русских, с которыми разговаривать бессмысленно и даже невозможно по этическим мотивам, которых надо уничтожить (помните тезисы: "русские не могут быть хорошими" и "русские виноваты все"). Это база для организации общественной поддержки в странах Запада, выстроенной местными политиками преступной антироссийской коалиции.

Но и с нашим обществом пытаются работать. У людей психически неустойчивых, эмоциональных, пытаются вызвать рефлексию, стыд за своё руководство, сделать из них бесплатных агитаторов и пропагандистов украинской точки зрения, подсадив их на "честные ресурсы".

Государство всё зарыть и запретить не в состоянии. Современные технологии всё равно позволяют просачиваться враждебной пропаганде. А так как запретный плод сладок, она становится даже привлекательнее ("что там от нас скрывают?"). Единственная надёжная альтернатива в данном случае – самодисциплина: не смотреть, не слушать, не обсуждать, не создавать враждебным ресурсам заходы и просмотры.

Спросите, как определить, что ресурс враждебный? Любой ресурс, пытающийся вызвать у нас чувство стыда за Россию или за отдельные её действия является враждебным. А действует ли он сознательно или неосознанно, стремясь нанести вред или из лучших побуждений – не важно. Идёт война за наше право жить, и человек, случайно помогающий уничтожить нашу страну, виновен так же, как тот, кто это делает умышленно.

На украинских майданах были тысячи подонков, но если бы их не прикрывали десятки тысяч дураков "с хорошими лицами", майданы бы не победили.

https://ukraina.ru/20230630/1047704942.html

Жила-была Украина

Исполнилось сорок лет со времени выхода мультфильма "Жил-был пёс". Думаю, вряд ли кто-то будет оспаривать утверждение, что Украина в этом мультфильме за десять с половиной минут показана вся, такая как она есть, со всем её прошлым, настоящим и будущим.

Никаких заводов, библиотек, театров. Садок вышнэвый, хаты, вокруг которых зимой и летом с песнями бродят зажиточные крестьяне, своими трудами и благодаря плодородной земле круглый год обеспеченные всем необходимым для того, чтобы базовые потребности были полностью удовлетворены, а из не базовых у них только песни.

Кстати народные песни, да ещё народная сказка о собаке "Сирко" - это всё, что в данном мультфильме действительно украинское. Режиссёр, автор сценария и художник-постановщик Эдуард Назаров – коренной москвич, пса озвучил Георгий Бурков – русский, родом из Перми, волка – Армен Джигарханян – армянин, родившийся в Ереване, работавший в Ереванском русском драматическом театре и в 22 года переехавший в Москву и 25 лет служивший в театре имени Маяковского, а в 1996 году основавший собственный театр.

Тем не менее, фильм настолько аутентично передавал суть и смысл украинской культуры, что уже в 1983 году, помимо первой премии на Всесоюзном кинофестивале, получил первые премии на международных кинофестивалях в датском Оденсе (фестиваль сказочных фильмов) и французском Туре (фестиваль молодых режиссёров). В том же году, тоже во Франции, только в Анси мультик удостоен специального приза жюри.

Кроме русского (для СССР) фильм переозвучен ещё на пять языков: для США, Индии, Норвегии, Италии и Испании. Более того, после того, как Украина стала независимой, он переозвучен и для Украины, на украинском, что совершенно очевидно является высшей формой признания его культурной аутентичности.

А теперь вдумаемся, о чём фильм?

А фильм о том, что эти милые работающие, поющие, пьющие, едящие и размножающиеся крестьяне, без рефлексии, без гнева, буднично выгоняют на верную смерть старого пса, который верой и правдой служил им всю жизнь, но стал стар и пользы от него никакой – только ест даром. То есть, если убрать сказочную канву, обеспечивающую хэппи-энд, фильм о жутчайшей неблагодарности, о предательстве, о возведённом в принцип эгоизме, ставшим национальной идеей.

Именно национальной идеей. Я не случайно обратил внимание читателя на то, что автор сценария, режиссёр, художник-постановщик и актёры, озвучившие роли пса и волка – русские или, как минимум русскокультурные (как всю жизнь игравший в русских театрах Джигарханян) люди. Но талант, мастерство и глубокое погружение в тему позволило им настолько точно определить архетипы поведения классических украинцев, а личные образованность и талант настолько нежно, с добрым юмором и лёгкой иронией передать эти страшные, в общем-то черты озабоченных только удовлетворением первичных потребностей крестьян, что фильм был принят даже националистической Украиной. Националисты узнали себя и даже не поняли какой отталкивающий образ Украины они являют миру, работая фоном для милой сказки о бескорыстной дружбе двух зверей, которые оказываются гораздо человечнее, чем окружающие их люди.

После того, как украинцы переозвучили фильм для себя, сделав его частью национального культурного наследия, образцом классического украинства, закладывающимся с детства в представителей новоиспечённой нации, могут ли удивлять шутки о "взорвавшихся кондиционерах", ритуальное пожирание выпечки, имитирующей "российских младенцев", распитие морсов, названных их (младенцев) кровью, "жаренные колорады" и "майские шашлычки" в Одессе в 2014 году и всё украинское зверство, такое непосредственное, где-то даже невинное, не понимающее "нас за що?"

Отсюда же, от неосознанной жестокости, обрекающей на смерть ставшего не нужным верного пса, измазанные дерьмом стены в квартирах, предоставленных европейцами украинским беженцам, недовольство собранными теми же европейскими волонтёрами недостаточно роскошными продуктовыми наборами, не брендовой одеждой, слишком малыми (с точки зрения украинских беженцев) суммами выдаваемых денег и вообще нежеланием Европы брать их на вечный полный пансион. Они искренне не понимают, почему им не дают всё, что им надо. Ведь им же надо! Так же искренне они не понимают, почему нельзя портить то, что уже не может принести пользу тебе лично.

Изгнанный пёс и сломанная мебель, испачканные бельё и стены – одно и то же. Национальное сознание велит всё, что нельзя съесть, забрать с собой или хотя бы надкусить – уничтожить, а то ещё кому-то достанется. Это как кувшин с водой, стоящий на дороге в жаркий летний полдень. Нормальный человек напьётся, вновь наберёт воды и оставит следующему путнику. Патентованный, расово-правильный украинец, напевая "Батько наш Бандера…" напьётся, кувшин разобьёт и если увидит рядом колодец – не поленится его засыпать, чтобы другим не досталось (очень работящая нация).

Подчеркну – всё это ни я, ни автор мультфильма не придумали. Украинцы сами признали полную аутентичность произведения Эдуарда Назарова, переведя его на украинский, чтобы служил примером поведения для молодёжи. Уверен, что большинство из них считают, что такой хороший фильм могли сделать только на украинской киностудии.

Это ведь мы видим в мультике историю бескорыстной дружбы пса и волка на фоне зажиточных пейзан, готовых удавиться за корку хлеба. Украинцы видят себя – мудрый народ, бесполезного пса, весьма напоминающего "русского Ваню", которого следует использовать и выбросить, и его песьего подельника, которому узнаваемая джигарханяновская озвучка удачно придаёт кавказский колорит, помогающего бесполезному уже, потому и выброшенному на погибель "Ване", обманом работящих пейзан добывать себе незаслуженную еду.

Помимо "Жил-был пёс", который снят на "Союзмультфильме" благожелательно настроенными в отношении "братских" украинцев, но жутко талантливыми, а потому тонко чувствующими и правдиво передающими открывшиеся им национальные особенности (скорее всего даже не понимающими, какую бездну зла они открыли) русскими людьми, есть ещё один мультик (даже целая серия мультиков) об украинском национальном характере. Это снятая с 1967, по 1995 год, на студии "Киевнаучфильм" украинским режиссёром, сценаристом и художником-мультипликатором Владимиром Дахно серия "Как казаки…".

Казаки там много чего делали полезного: за солью ездили, олимпийские игры организовывали, предварительно помирив греков, невест выручали, мушкетёрам помогали, в футбол играли и так далее. В этом сериале, украинцы совсем другие, они добрые, мудрые, бескорыстные, смелые, умелые, находчивые. В общем те самые благородные "древние укры", подарившие человечеству плуг, огонь и колесо, построившие пирамиды, придумавшие письменность и создавшие глобальную трипольскую цивилизацию, благополучно и мирно развивавшуюся, пока не пришли "злые москали" и не начали всех подряд (но в первую очередь украинцев) угнетать.

Кстати, во всём сериале о казаках, как русские могут быть идентифицированы только два негативных персонажа: "злой барин" из мультика про соль и хозяин корчмы, в которой гуляет нечисть из серии о свадьбе.

В общем, сериал о казаках – это как украинцы видят себя (великих) и беспомощный мир вокруг. А "Жил-был пёс" - это о том, какими они есть на самом деле. Оба мультика органично укладываются в украинскую мифологию. "Воин света" девятый год обстреливающий донецкие школы, больницы и детские сады тоже мнит себя спасителем человечества. А на деле – скотина неблагодарная, которой даже пёс и волк могут подать пример выручки и взаимопомощи, объединяющих искренних друзей.

Ростислав Ищенко