Результаты поиска по запросу «
ватник я ватник
»
Я Ватник разная политота
Гибель "великого артиста". Зеленский и Нерон
"Какой великий артист погибает!" - провозгласил, умирая 9 июня 68 года от Р.Х. совершил самоубийство, потеряв надежду избежать ареста и казни победившими мятежниками Луций Домиций Агенобарб, известный под именем Нерона Клавдия Цезаря Августа Германика.
Он был пятым и последним римским императором из династии Юлиев-Клавдиев (первой императорской династии Рима).
По крайней мере так утверждают Гай Светоний Транквилл и Дион Кассий.
Нерон действительно писал стихи и пьесы, музицировал и участвовал в гонках колесниц. С 64 года он начал выступать публично, чем серьёзно подорвал свой авторитет. В Риме публичные выступления (если речь не шла о прениях в суде, похвальной речи в честь умершего предка или поэтических состязаниях в узком кругу) считались уделом людей второго сорта (чаще всего вольноотпущенников), недостойными не только первого среди римлян, но даже обычного гражданина.
64 год стал для Нерона рубежным. 19 июля случился Великий пожар Рима. Подавляющее большинство историков сходится во мнении, что пожар возник случайно, причём Нерон принял деятельное участие в борьбе с ним, а также организовал помощь пострадавшим. Тем не менее бедствие было слишком велико, многие, как это всегда бывает (народ до сих пор любит теории заговора) утверждали, что поджог был умышленным.
Как обычно нашлись и те, кто "точно знает", что вчера происходило "в Кремле за закрытыми дверями" - в данном случае на Палатинском холме – в резиденции Нерона, построенной его предшественниками (Августом, Тиберием и Калигулой). Эти "знатоки, имеющие инсайды" утверждали, что Нерон наслаждался зрелищем пожара и декламировал поэму о гибели Трои. Многие поверили – сказались публичные выступления Нерона, сделавшими известной его любовь к дешёвой театральщине.
Кроме того Нерон воспользовался тем, что пожар расчистил в Риме от старых сооружений большую территорию, чтобы удовлетворить свою жажду архитектурного творчества и построить собственный дворец – "Золотой дом". Это тоже послужило в глазах толпы "доказательством" его причастности к организации пожара.
Чтобы прекратить слухи Нерон не придумал ничего лучше, чем обвинить в поджоге христиан и устроить их гонения. Это были первые массовые гонения христиан в империи, вылившиеся в массовые казни, устроенные Нероном с садистской изобретательностью.
Не то, чтобы римляне любили христиан. Как раз наоборот. Но расчёт Нерона на то, что негативное отношение к непонятной большинству религиозной секте под тяжестью обвинений в поджоге перерастёт в ненависть, оказался ошибочным. Версия причастности Нерона показалась римлянам более убедительной. А зверские казни явно непричастных к поджогу христиан, убедили их в том, что даже самый безобидный и лояльный власти человек легко может оказаться на их месте по первому капризу Нерона.
В результате к началу 65 года некогда популярного императора в Риме боялись, не уважали и ненавидели. В 65 году был разоблачён разветвлённый заговор Гая Кальпурния Пизона – сенатора, политического и общественного деятеля, а также одного из богатейших и знатнейших людей Рима. Это был первый звонок, значения которого Нерон не понял. Он ударился в масштабные строительные проекты, истощившие казну, вызвавшие повышение налогов и подорвавшие экономическую стабильность империи.
К страху, ненависти и насмешливому отношению к "императору-артисту", выступавшему на арене, как простой паяц, развлекающий граждан, добавился последний решающий фактор – финансово-экономический кризис. Восстания начали охватывать одну провинцию за другой. Период с 8 июня 68 года по 19 апреля 69 года назван в Риме "годом четырёх императоров" (Нерон, Гальба, Отон, Вителлий). Только 21 декабря 69 года пятый император и четвёртый претендент Тит Флавий Веспасиан основал новую династию.
Итак, Нерона погубили: бессмысленная жестокость, амбициозность, выливавшаяся в стремление быть первым во всём (в науках, искусствах, спорте), зависимость от демонстративной народной любви и переходящая в ненависть зависть к тем, кто мог соперничать с ним в этом вопросе. Всё это привело в неверной оценке политических и экономических рисков и к полной катастрофе нероновского правления. Последние свои сутки император (формально ещё не свергнутый) провёл фактически один, в окружении немногих сохранивших вынужденную верность рабов. Перед побегом из "Золотого дома" на пригородную виллу, где его и нашла смерть, Нерон подвёл итог своего правления, патетически воскликнув "У меня нет ни друзей, ни врагов!"
Видевший высшее наслаждение в том, чтобы купаться в волнах славы и демонстративного обожания толпы, последние свои часы этот человек провёл по сути будучи никому не нужным. Какова насмешка судьбы!
Массовые гонения на христиан по надуманному поводу стали одним из первых шагов Нерона от славы к могиле.
Зеленский отличается от Нерона тем, что у римского императора, при всей его гнусности, были и значительные достижения. Первые годы своего правления он ответственно занимался государственными делами и добился реального улучшения положения широких масс римских граждан. Он организовывал для народа пышные празднества, восстановил Рим после пожара, построил "Золотой дом", впечатлявший современников, как одно из чудес света – один из значительнейших памятников дворцовой архитектуры в истории человечества (даже дошедшие до наших дней жалкие остатки этого дворцово-паркового ансамбля впечатляют). Нерон начал реализацию проекта коринфского канала, при нём были подавлены такие масштабные мятежи покорённых народов, как "восстание Боудики (Боудицеи)" и "Иудейская война".
Зеленскому похвастаться нечем. Он претендует разве что на мировое первенство в казнокрадстве, в уничтожении экономики собственной страны и в сокращении её населения (путём принуждения к массовой эмиграции под угрозой массовой утилизации на фронте). Также Зеленский чемпион по превращению любви соотечественников в лютую ненависть – процесс, занявший у Нерона 14 лет, Зеленский уложил в год.
Зато Зеленский, как и Нерон, отметился под занавес своего правления немотивированными гонениями на христиан (прихожан УПЦ – самой массовой православной, и в целом христианской, церкви на Украине).
Фактически разорена Киево-Печерская Лавра, развёрнуто уголовное преследование большинства митрополитов и архиепископов УПЦ, которых принуждают к вступлению в самосвятскую ПЦУ. Стартовал процесс уничтожения Святогорской и Почаевской лавр.
25 декабря, по обвинению в передаче координат блокпостов ВСУ (во время публичной проповеди!?), задержан наместник Святогорской Лавры митрополит Арсений, на территории монастыря распоряжаются сотрудники спецслужб. Несколько месяцев подряд СБУ регулярно вторгается на территорию Почаевской Лавры, пытаясь запугать насельников, дезорганизовать жизнь монастыря и найти хоть какую-то зацепку для инициации процесса передачи Лавры ряженым из ПЦУ.
Всё это происходит на фоне развала фронта и распада власти, из которой бегут самые доверенные и высокопоставленные сотрудники – личные друзья и партнёры Зеленского. Складывается впечатление, что если Нерон (не догадываясь как близок конец его правления и жизни) садистки казнил тех христиан, которых поймали на улицах Рима и обвинили в поджоге города, то Зеленский, понимая, что его режиму недолго осталось, хочет извести православие на Украине под корень.
Он торопится, чтобы успеть, пока обладает хоть какой-то властью. Понятно, что его действия одобряются и поощряются американскими и европейскими союзниками киевского режима. Но то рвение и энтузиазм, который проявляют СБУ и полиция в попытках как можно быстрее уничтожить исторические центры православия на Украине, свидетельствуют о наличии личной заинтересованности в процессе верхушки украинского режима. Мы-то знаем, как они умеют саботировать рекомендации и прямые указания своих западных хозяев, если считают, что они идут вразрез с их личным интересом.
Между тем УПЦ активно поддерживала режим: осудила СВО, заявила о своей полной автокефалии (отказалась поминать патриарха Кирилла на литургии, как своего великого господина и начала самочинно варить миро, чем подчеркнула разрыв канонического единства с РПЦ), отправляла своих капелланов в войска, собирала деньги на помощь ВСУ и молилась за их победу. В условиях, когда режим шатается, его силовой ресурс почти исчерпан, союзники активно от него дистанцируются, логичной была бы опора на лояльную и самую влиятельную на Украине церковь.
Вместо этого режим создаёт себе новых врагов. Ведь прихожанами УПЦ является значительное количество военных и прочих силовиков, а также активных гражданских сторонников режима. Их, по сути, заставляют выбирать между Богом и Зеленским, между жизнью вечной и лояльностью всех ненавидящему и всеми ненавидимому кровавому клоуну. Несмотря на то, что УПЦ агитирует своих чад не противостоять злу насилием, многие могут не послушаться.
Зеленский не собирается кончать жизнь самоубийством, скорее планирует убежать на Запад, когда станет совсем уж жарко в Киеве и даже во Львове. Но и Нерон не планировал: накануне гибели он выехал из Рима в Остию, чтобы собрать для отпора мятежникам легионы восточных провинций и флот. Но его пышная свита моментально разбежалась, оставив императора в одиночестве, а там вскоре и выбора не осталось.
Зеленский знает в какой храм ходят его охранники, его водители, его пилоты? Януковича Россия смогла спасти потому, что, в отличие от Нерона, его охрана и близкое окружение не оставили его до конца, отбили от харьковских пограничников, пытавшихся арестовать действующего президента и своего верховного главнокомандующего, объехали все националистические засады и были готовы принять и пожертвовать собой для его защиты. Только благодаря этому Россия смогла прислать вертолёт и вывезти Януковича – без помощи своего окружения он бы этого вертолёта просто не дождался.
Но Янукович, каким бы он ни был слабым президентом, был человечен и близок со своим окружением, никогда не заставлял его выбирать между совестью и верностью присяге. А вот вертолёт с Чаушеску, в своё время, далеко не улетел: пилоты умыли руки.
Зеленский, оставляя за собой уничтоженную экономику, разрушенные города, гекатомбы трупов и гонимую церковь явно считает, что действует в соответствии со своими долговременным интересами. Но ведь и Нерон, подвергая христиан мучительной казни, считал так же. И оба они мнили себя не только великими государственными деятелями, но великими артистами.
Трагедия императора Нерона, возвращается к нам в виде фарса кровавого клоуна Зеленского. Тысячелетия не мешают перекличке неудачников. Рефреном звучит стенание амбициозных ничтожеств: "Какой великий артист погибает!"
Я Ватник разная политота
Раздача паспортов и украинская "верность"
После того, как Арестович сообщил, что не менее миллиона, из 10 миллионов украинцев в Европе, возьмут российские паспорта, если Путин им даст, российский сегмент интернета охватила дискуссия: стоит нужен ли нам миллион вчерашних предателей и можно ли отделить зёрна от плевел – выдать паспорта хорошим украинцам и не выдать плохим.
Некоторые даже предлагают испытывать соискателей фронтом – пусть, мол повоюют за Россию с полгодика, докажут свою лояльность, а потом можно и гражданство дать.
Давайте разберём тему по-порядку.
Во-первых, хочу разочаровать тех, кто зациклился на числе миллион потенциальных соискателей российского гражданства. Их будет гораздо больше. Даже не десять миллионов, а двенадцать-пятнадцать. Паспорт "на всякий случай" (по принципу "запас карман не тянет") возьмут все десять миллионов украинцев в Европе. Более того, в эту очередь постараются через знакомых, взятки и другими обходными путями пристроиться ещё три-пять миллионов их родственников и знакомых никогда не покидавших Украину.
Русский человек паспорт врага не возьмёт, потому и думает, что украинец поступит также. Соответственно российская общественность волнуется только по поводу того, что вместе с лояльными украинцами в страну будут проникать агенты спецслужб. На самом деле ситуация значительно хуже – украинец возьмёт любой паспорт, ибо изначально ищет где лучше. В этом и состоит суть украинства – запастись всем, в том числе и гражданством, на все случаи жизни.
Конечно, потом к некоторым работникам консульств и консульских отделов посольств у спецслужб возникнут вопросы: как могли тысячи украинцев, с 2022 года не покидавших не то что Украину, а ряды ВСУ, получить у них российский паспорт, но российские дипломаты такие наивные, а украинцы такие ушлые, что расследование уже будет идти, а российские паспорта украинские военнослужащие ещё будут получать. И СБУ будет этому потворствовать – поди отыщи среди миллионов нелегально паспортизированных несколько тысяч или даже десятков тысяч их агентов.
Во-вторых, "проверить" украинца, послав его на фронт, невозможно. В отношении своих украинских "союзников" веками заблуждались и русские, и поляки, и турки, и шведы, и немцы. Они думали, что если украинец с ними воюет против общих врагов, убивает их, теряет в битвах товарищей, то он становится членом боевого содружества – таким же как они.
Потом они очень удивлялись, когда при первой же неудаче, украинские "союзники" спокойно переходили на сторону вчерашнего общего врага, объясняя своим новоявленным "братьям по оружию", что они, конечно, ещё вчера их убивали, но не со зла, а потому, что сила и деньги были на другой стороне, а теперь, когда всё изменилось, они готовы сменить партнёра.
Так что, сколько украинца на фронт ни посылай, даже если он там сотню вражеских танков подобьёт и трижды героем России станет, это не будет гарантией того, что в один прекрасный момент он окажется на другой стороне и выяснится, что он "всегда ей (другой стороне) симпатизировал" ибо с детства "чувствовал себя европейцем".
В-третьих, всех паспортизируемых на фронт не пошлёшь, так как среди них не менее 2/3, а то и ¾ составят женщины и дети. Между тем агрессивное украинство наиболее распространено как раз среди них – традиционно истеричных украинок и с рождения воспитанных в нацистском духе детей.
Так что, сосредоточившись на проверке взрослых мужиков, главную опасность можно спокойно пропустить. Пока безвольные Тарасы будут отбывать номер в ВС РФ так же, как они сейчас отбывают его в ВСУ: "хочется домой, но раз сказали, что надо воевать – сижу в окопе и надеюсь, что не убьют", - их благоверные и их потомство будет запросто передавать врагу координаты подразделения, в котором служит их муж и отец, прекрасно понимая, что при обстреле он погибнет вместе с другими. Они даже гордиться этим будут.
На эту тему есть прекрасный анекдот ещё советских времён, иллюстрирующий соотношение лично-общественного и семейного в "загадочной украинской душе":
Призвали Тараса в Советскую Армию, дали автомат, отправили на пост и сказали, что за каждого убитого диверсанта дают медаль, а за трёх отпуск.
Стоит Тарас на посту, а к нему отец идёт с двумя огромными баулами.
Тарас: "Стій, хто іде!"
Отец: "Тарасе, це ж я, твій батько, привіз тобі поїсти-попити".
Тарас: "Стій, буду стріляти!"
Отец: "Тарасе, чи ти мене не впізнаєш? Це ж я, твій батько".
Тарас делает предупредительный выстрел в воздух, затем сразу стреляет прицельно.
Проходит неделя, Тарас вновь стоит на посту, протирает рукавом новую медаль "За отличие в воинской службе II степени" и мечтательно приговаривает: "Скоро мати приїдуть, а там і тітонька підтягнуться".
Меня спросят, что же я предлагаю никого не принимать в российское гражданство? А как же быть с миллионами наших, которые там тоже есть? Бросить их на произвол судьбы?
Отнюдь.
Во-первых, наши уже получают паспорта на новых территориях. Причём по такой упрощённой схеме, что вот как раз там-то сотни тысяч ненавистников России и агентов СБУ спокойно паспортизируются вместе с лояльными новыми гражданами.
Во-вторых, я предлагаю выдавать паспорта практически всем, на кого нет компрометирующих данных, но с одним условием – они заявляют о том, что они русские и с глубоким презрением относятся к украинству, как к секте предателей, в первую очередь предавших свою русскость, а значит и своих предков.
Дело в том, что у настоящих "свидомых" украинцев (а не у обычных сельских дядек, кланяющихся любой власти) есть ахиллесова пята. Они могут очень убедительно маскироваться под русского, даже говорить по-русски без акцента. Они могут взять российский паспорт, равно как и любой другой, хоть паспорт Свазиденда, хоть Папуа-Новой Гвинеи. Но они не в состоянии публично вслух признать себя русскими. Они дар речи моментально теряют.
Я это на себе испытал, когда на Украине, задолго не только до СВО или до АТО, но даже до первого майдана, я говорил, что я, русский, они (причём вовсе не нацисты – обычные "свидомые" украинцы) смотрели на меня без злости, а с жалостью, как на сумасшедшего, отказывающегося от принадлежности к высшему сорту и гордящегося, при этом, своей наследственной дикостью.
Да и миллионы россиян в последние годы сталкивались с этой неспособностью, когда им звонили "из полиции", "из ФСБ", "из службы безопасности Сбербанка" и начинали злобно материться в ответ на вопрос "Чей Крым?" Дело не в том, что несчастные украинские мошенники боятся СБУ – они под крышей СБУ работают и ради повышения эффективности им бы легко позволили называть Крым российским. Они даже легко говорят "Крым наш!" Они только не могут сказать "Крым наш, российский!" Ибо это значит косвенно признать себя русским.
Не знаю в чём здесь загвоздка. Возможно когда они подписывали договор с дьяволом, там этот пункт был пропечатан мелким шрифтом на обороте и они его не заметили. Но сказать "я, русский" "свидомый" украинец не в состоянии.
В паспортах можно спокойно отказывать всем, кто говорит, что он хороший украинец, пророссийский украинец, какой угодно, но украинец. Пусть ждут освобождения своих регионов и приезжают туда получать российское гражданство (или не приезжают и не получают, как захотят). Надо просто иметь в виду, что человек, заявляющий себя украинцем уже предал, ибо отказался от русского имени, оставленного ему предками. А значит, по давней украинской традиции, предаст много раз.
Конечно, заявивших себя русскими также надо ставить на пару лет под негласный надзор спецслужб. Любое правило имеет исключение, и человек, считающий себя русским, тоже может оказаться предателем – с начала СВО мы таких видели тысячи (это только если публичных людей считать, а так, возможно их и сотни тысяч насчитать можно). Просто тех, кто скажет "я, русский" будет на порядок и меньше, чем заявляющих себя "хорошими украинцами" и претендующими на российский паспорт, не меняя своей украинской сущности. Проконтролировать поток из полутора десятка миллионов украинцев, потенциально способных стать в очередь за российскими паспортами невозможно, а вот проконтролировать относительно небольшой ручеёк сохранивших на Украине свою русскость вполне возможно.
Выявленного диверсанта от 15-25 и более лет тюрьмы российский паспорт не спасёт, но выявлять их среди определяющих себя русскими – в относительно малой группе лиц, большинство которых так или иначе знают друг друга, проще, чем в огромном потоке "временно лояльных" украинцев, душа каждого их которых – потёмки.
И с моральной точки зрения здесь всё в порядке – Россия обязана защищать русских, а украинцев пусть защищает Украина или (если Украина кончилась) Европа. Они же "европейцы". Если полякам и немцам для них своих паспортов жалко, пусть придумают для них "паспорт индивидуального члена ЕС" - недели на две будет чем гордиться.
Я Ватник разная политота
"Произойдет весной". Буданов сделал заявление о России
МОСКВА, 31 янв — РИА Новости. Украинская армия планирует наступать на российские укрепрайоны весной, заявил начальник Главного управления разведки Минобороны Украины Кирилл Буданов. Его цитирует Telegraph.
«
"Мы делаем ход, противник делает ход. Теперь их очередь. Они закончат и тогда придет наша очередь", — заявил он.
По словам главы украинского ГУР, наступательные действия ВСУ начнутся весной.
Я Ватник разная политота
Украинский сепаратизм как катализатор русского национализма
В последнее время в просвещённых кругах с тревогой заговорили о мигрантофобии. С моей точки зрения, это в корне неверное определение проблемы.
Мигрантофобия существовала тогда, когда часть общества, не интересуясь никакими аргументами и поплёвывая на объективные обстоятельства, угрюмо твердила, что "Москву превратили в Москвабад", не предлагая, по сути никаких альтернативных решений.
Сейчас же мы имеем дело со становлением русского национального сознания, которое в политике выливается в развитие идеологии русского национализма. Вернее будет сказать – в развитие нескольких близких, но разных идеологических течений, каждое из которых именует себя русским национализмом и претендует на первородство.
Говоря о русском национализме (в его классическом стиле, а не в маргинальных течениях прошлых лет, являвшихся скорее элементами светской тусовки, в рамках которой "радикальные националисты" спокойно частным образом дружили с не менее "радикальными" либералами и вместе пытались третировать власть) следует иметь в виду, что развитие националистических идей в России серьёзно отставало по сравнению с Западной Европой, а на определённом этапе (в конце XIX – начале ХХ века) было вторичным по отношению к ней. В этом месте можно было бы удариться в рассуждения об "особом русском пути", но он не особый и не русский.
Как раз Россия двигалась по магистральному пути всего человечества. Начиная с Ивана III, а особенно с Ивана Грозного российские власти строили военно-бюрократическую империю римско-византийского образца, резко отличавшуюся от классического феодализма Западной Европы.
Рубежными для России были средина-конец XV века, когда чисто феодальные силы проиграли будущему Ивану III, выступавшему в качестве соправителя и регента своего батюшки Василия II Тёмного феодальную войну, а также начало XVII века, когда феодальными силами была предпринята попытка реванша, с опорой на Европу (внутри страны они уже были лишены серьёзной поддержки).
Последние представители династии Калиты так качественно вычистили и проредили наследственную вотчинную земельную аристократию, ведущую свои родословные от Рюрика, Гедимина и их соратников, что новая династия (Романовы) после подавления Смуты серьёзных внутриполитических проблем не имела и могла сосредоточиться на создании военно-бюрократического государственного аппарата. Приказная система зародилась при Иване III, обрела стройную архитектуру при Грозном, совершенствовалась при первых Романовых, была в целом замещена системой коллегий при Петре I и приобрела окончательный вид министерской системы в правление Александра I и Николая I.
При всех изменениях система имела две основные черты:
1. Не знатность рода, но занятие высших аппаратных должностей (боярина, окольничьего, председателя коллегии, министра), давало доступ к рычагам управления, почестям, доступ к главе государства. Представителям "старых" родов, разумеется было проще пробиться на руководящие посты, но доминировал всё же принцип профессионализма, в рамках которого при всех государях постоянно выдвигались представители неродовитых, а иногда и вовсе простых семейств. Так что, "старые роды", составлявшие основу придворной аристократии к моменту правления последнего императора, почти ничего общего не имели со старыми родами не только периода правления Ивана III но даже Василия IV Шуйского.
2. Царь, а позднее император, рассматривался не только как глава государства, но и как защитник веры – де факто светский глава церкви (то, что имел в виду Константин Великий, называя себя "внешним епископом" христианской церкви и по этому праву председательствуя на соборах). В этом плане российское и аналогичные правления (а их было большинство в мировой истории) имели отчётливый теократический окрас и в корне отличалось от европейского, в рамках которого светская (королевская) и церковная (папская) власть вели вечную борьбу за приоритет. Русский царь представлял Бога непосредственно, в отличие от европейских монархов, представлявших его опосредованно. Поэтому перед ним все были равны – и самый титулованный аристократ, и самый последний холоп, а законы царства (а затем империи) были (по крайней мере теоретически) одинаковы для всех и (в идеале) должны были защищать всех в равной степени. Разумеется идеал никогда не достигался, но в отличие от европейской системы, где аристократ был юридически защищён особыми правами, в русской системе этот идеал как минимум декларировался.
В целом именно европейская феодальная система является особым исключительным случаем в мировой практике, поскольку родилась в результате завоевания варварами римской цивилизации и смешения их традиционных племенных систем с классической военно-бюрократической системой империи. Общий политический и экономический упадок не позволили сохранить централизованную имперскую систему управления на всех уровнях. Поэтому она де факто в общих чертах сохранилась в рамках отдельного феодального владения.
Сеньор был одновременно экономическим лидером, военным руководителем, главой администрации, верховным судьёй и шефом полиции. Он также определял общие черты фискальной системы (там где она сохранилась хотя бы на низовом уровне). На более же высоких уровнях господствовала германская племенная дружинная система. Дружинник получал от вождя награду за исполнение своих обязанностей так же, как вассал получал от сеньора землю.
Только на низшем уровне (уровень поместья) осуществлялось прямое односторонне (без обратной связи) управление, в то время, как все более высокие уровни системы предполагали наличие обратной связи в виде двусторонних обязательств, санкция за невыполнение которых применялась не только к вассалу, но и к сеньору – юридически они были равны.
Маркс и Энгельс, выстраивая свою теорию экономических формаций, опирались исключительно на европейский опыт. Когда же они столкнулись с альтернативной системой (правда не в России, которую знали плохо, а в Турции) они назвали это азиатским способом производства. Но дело в том, что азиатский способ производства, охватывает весь мир: Китай, Индию, Иран, Россию, Перу, Египет – все древнейшие и большую часть современных цивилизаций. И только Европе присущ европейский феодализм, как особый "европейский способ производства".
При этом системы, объединённые "азиатским способом производства" имеют различия между собой, как и системы, объединённые в рамках европейского феодального способа производства. Но классическая "азиатская" (хоть Римская империя была такой же) военно-бюрократическая империя всегда объединена жёсткой централизацией управления и равенством всех разрядов подданных перед священной властью владыки, исполняющего функции не только светского, но и религиозного главы – представителя Бога на земле, гаранта высшей справедливости.
Поэтому в рамках военно-бюрократических империй легко смешивались разные народы – имперский закон не различал "эллина и иудея", а имперская универсальная сверхкультура легко интегрировала культуры отдельных народов, позволяя каждому чувствовать себя как дома и никому не мешать.
Национализм, как идея был столь же мало свойственен европейскому феодализму, как и военно-бюрократической империи. Национализм – идеологическое течение, сопровождающее формирование буржуазной нации. Но, если европейский феодализм, распадаясь под давлением новой буржуазной экономики обеспечивал практически моментальное формирование буржуазной политической нации из массы феодальных народностей каждая из которых легко меняет суверена и может без проблем переходить из состава одного государства в состав другого, то механизм военно-бюрократической империи оказывался значительно прочнее. Он был способен обеспечивать политические интересы и аграрной экономики средних веков, и промышленной экономики нового времени.
Крупные военно-бюрократические империи (Россия, Турция, Иран, Китай) в одно и то же историческое время (на рубеже XIX – ХХ веков) пережили разрушительные потрясения, а затем, на протяжении всего ХХ века метались в попытках найти "свой путь" в рамках классической вестернизации. Сейчас во всех этих государствах, несмотря на декларативное различие систем, существует одно и то же стремление – вернуться к корням.
В России и Китае это стремление называют национализмом (при этом Китай ещё и маскирует его декларативным марксизмом), в Иране исламизмом, в Турции неоосманизмом. Но везде речь идёт об отказе от европейского пути формирования буржуазной нации и возвращении к нации имперской. Именно таковыми нациями современные ханьцы, персы, турки и русские и являются. Если явиться к ним с классической черепомеркой и попытаться выделить нацию по крови, то их просто не останется.
Русские ещё не знали, что когда-то будут русскими, а уже являлись плодом славянской ассимиляции вначале западнобалтских племён (живших в среднем поднепровье на территории нынешней Белоруссии, Смоленской, Псковской, Брянской, западной части Тверской областей), а затем и проживавших севернее и восточнее (от Мурманска, до Мурома) угро-финских племён. Позднее массово происходила интеграция в русский этнос племён и народов тюрко-монгольских, ираноязычных и прочих. 85% населения современной России идентифицируют себя как русских именно потому, что военно-бюрократическая империя формировала имперскую нацию, в которой любой лояльный подданный, исповедовавший православие, становился русским. Как известно, в царских паспортах национальность не указывалась, её заменяло вероисповедание.
Большевики, пришедшие к власти в результате стандартного кризиса, который империя не смогла пережить по ряду субъективных причин, были не просто левыми, но левыми вестернизаторами. Их главная идея заключалась в том, что Россия отстала от передового Запада в своём развитии и догнать может лишь интегрировавшись в Запад, который станет ещё более передовым в результате мировой революции.
Интернационализм не был для них пустым звуком или фигурой пропаганды. Они действительно выступали не за единый имперский народ, а за дружбу разных народов в рамках одной идеологической и административной системы. Именно поэтому они с таким остервенением разрушали основы российского имперского государства. Имперское государство было основой для создания одной имперской нации, а марксистская концепция подразумевала содружество наций. Эти нации было необходимо выделить.
Поэтому союзные республики из имперских земель с равным энтузиазмом выкраивали и "независимец" Ленин, и "автономист" Сталин. Они оба были правоверными марксистами и их вера требовала от них организовать "содружество наций", каковые нации для создания этого содружества и требовалось выделить из общерусского имперского массива. Потому-то единственным партийным руководителем первого поколения (которые начинали ещё в революцию или до неё), который не создавал республики, а ликвидировал Карело-Финскую ССР был Хрущёв, разбиравшийся в кукурузе намного лучше, чем в тонкостях марксистской теории.
Как это ни парадоксально, но большевики и "родили" современную русскую нацию. Для начала их концепция подразумевала, что в России, которую они называли "тюрьмой народов", были "народы-заключённые и "народ-тюремщик". Понятно, что в Российской империи на роль тюремщиков были назначены русские. Но русских ещё надо было выделить из общего массива православных. Это было сделано путём определения границ РСФСР. Кто внутри границ – русский, а значит угнетатель, кто за этими границами уже может при желании объявить себя не русским, а каким-нибудь "угнетённым" украинцем или белорусом.
Концепция также предполагала "подъём" национальных окраин за счёт перераспределения в их пользу ресурсов русского народа. Таким образом новая русская (уже не имперская) нация сплачивалась в нарезанных большевиками границах в режиме ими же организованного угнетения русских в пользу нерусских (многие из которых ещё долго доказывали большевикам, что никакие они не "угнетённые украинцы/белорусы, а самые что ни на есть русские, но время камень точит).
Тем не менее к моменту распада СССР русские оказались единственной из "созданных" большевиками наций, оставшейся верной идее общей государственности в рамках которой все народы равны, а их отношения построены на вечной дружбе. Вот тут-то и произошёл второй исторический перелом, окончательно выделивший современную русскую нацию.
Русские внезапно узнали, что остальные "свободные народы" их почему-то ненавидят и мечтают удрать на Запад (даже среднеазиаты начали провозглашать себя "европейцами" и рваться в европейские структуры, не говоря уже о кавказцах). На русских же начались жестокие гонения в бывших республиках, ставших самостоятельными государствами.
Нынешнему украинскому кризису, начавшемуся через десять лет, а откровенно русофобский характер принявшему через 25 лет после распада СССР, предшествовали местные геноциды русских в Средней Азии и на Кавказе и их бегство из этих регионов, а также тихое иезуитское вытеснение русских из Прибалтики, которое к настоящему времени тоже приняло черты открытого геноцида.
На сегодня в относительной безопасности русские могут чувствовать себя только в Белоруссии, формально являющейся частью Союзного государства, да в Молдавии, где после событий начала 90-х и обещания покойного генерала Лебедя привести танки в Кишинёв, народ долго не давал политикам разгуляться. Только сейчас Майя Санду, сознательная (с самостоятельной работой) жизнь которой началась уже после распада СССР, почти дотолкала свою страну до новой гражданской войны. И то ещё не факт, что у неё получится, хоть она подошла к краю ближе, чем любой молдавский политик после Снегура до неё.
В общем, современный русский национализм практически не имеет связи с националистическими течениями начала ХХ века, всухую проигравшими не только имперцам, но даже интернациональным разрушителям империи. Он возник, как реакция на русофобию тех, кого считали если не братьями, то уж точно друзьями, на откровенное неприкрытое предательство. Русских сплотила общая опасность. Вначале враги идентифицировали их как русских, чтобы уничтожить, затем они стали искать маркеры собственной идентификации, чтобы можно было быстро отличить друга от врага.
Однако территория, которую большевики выделили под Россию всё ещё оставалась многонациональной империей. Поэтому имеем парадокс в виде русских, сплочённых в русском единстве общей опасностью, проистекающей из русофобии бывших "братьев" и тех же русских внутри своей русскости различающих чувашей, татар, бурят, якутов и т.д. и даже помнящих, что некоторые из этих народов, в начале 90-х также страдали своими собственными русофобскими национализмами.
В конечном итоге, русский национализм, как идеологическое и даже в какой-то мере философское течение, при огромном количестве частных ответвлений, разделился на два основных потока:
* первый, абсолютно беспесрпективный, пытающихся русских в России разделить на русских по крови и не русских, которые никогда русскими не станут;
* второй является фактическим возвращением к истокам формирования современной русскости и провозглашает русскими всех, кто любит Россию, служит России, для кого российская культура является родной и кто планирует жить в России принимая местные законы и нормы, а не требуя их переделки под свои привычки.
Первый вариант национальной идеи я назвал бесперспективным потому, что он не даёт ответ на вопрос почему Пушкин "наше всё" - эталон русскости и создатель современного русского языка, но по их градации эфиоп? Почему русский поэт – шотландец Лермонтов, а русский художник – армянин Айвазовский? Почему русские правящие династии все, как одна имели нерусские корни, но признаются ими кондово-посконно русскими. Как вообще выделить ген русскости – не преобладающий в нынешней популяции, а доминировавший в исходной, если мы даже не знаем, что можно считать исходной популяцией (славян до смешения с балтами, тюрками и угро-финнами, тогда какие племена? или какую-то общность, на каком-то этапе смешения, тогда какую и на каком?).
В общем, принятие данной концепции – путь в никуда, гарантированный способ развязать гражданскую войну русских с русскими, за право считаться эталонным русским и на этом основании принимать других претендентов в русские или отказывать им.
Второй же подход является продолжением традиционной идеи имперской русскости. В этом случае русскими становятся все, кто связывает свою судьбу с Россией и соответствует стихийному, сформировавшемуся к сегодняшнему дню, народному стандарту. Например, в отличие от взгляда, господствовавшего в Российской империи, где только православный мог быть русским, в нынешней России русским может быть и мусульманин и даже атеист. Зато народ стихийно откажет в русскости человеку не любящему русскую культуру, тем более не признающему её своей, отказывающемуся от русских традиций в пользу "европейских ценностей", не говорящему по-русски и не пытающемуся научиться.
При этом сторонники второй концепции, расширяя пределы русскости, не менее, а даже более сторонников "кровной русскости" выступают за права русского народа, в том числе на создание государства русского народа. "Кровные русский", выступают против мигрантов по принципу – всех, кому назначившие себя истинными русскими не выдадут аусвайс истинного русского немедленно поразить в правах, а истинно-русским особые права нарезать, но при этом миграцию можно не ограничивать – главное, чтобы "истинно-русские" были изначально подняты над массой не только не русских, но и не истинных и их позиция надёжно охранялась государством.
В противовес этому сторонники имперской концепции русскости исходят из того, что миграция должна быть ограничена квалицированными кадрами, которым государство разрешает въезд на определённых условиях по просьбе и под гарантии работодателя. При этом само государство определяет, какие кадры и какой именно квалификации являются дефицитными настолько, что требуется привлечение рабочей силы из-за рубежа.
С точки зрения имперской концепции, мигранты делятся на две группы – на тех, кто едет на работу с намерением вернуться и на тех, кто декларирует намерение остаться в России навсегда и жить здесь. Первые, покидают страну по истечение срока контракта или раньше (если возникли иные причины). Вторые как раз и должны соответствовать представлениям современного российского общества о русскости или стремиться добиться такого соответствия. Прежде получения прав гражданства, они должны доказать своё желание и способность интегрироваться в российское общество.
Подчеркну, что поскольку, как было сказано выше современный русский национализм возник, как реакция на предательство и русофобию бывших "братьев", обе концепции ориентированы на защиту прав русского населения России в основном от мигрантов из постсоветских стран. В этом плане обе они являются в какой-то мере дискриминационными. Но тут уж ничего не поделаешь – если постоянно тыкать спящего в берлоге медведя палкой, стоит ли удивляться, что когда он появится из берлоги, то будет настроен в отношении тыкавшего несколько недружелюбно.
Русских слишком часто предавали и обманывали. Включились инстинктивные механизмы защиты как на индивидуальном, так и на народном уровне. Это может не нравиться, но отменить это уже нельзя. Русский национализм, как ответ на русофобию окрестных национализмов, становится одним из доминирующих движений российской политики и российской политической философии. Остановить этот процесс уже нельзя. Теперь вопрос заключается лишь в том, по какой колее его направить.
Первый "кровный" вариант является фактической калькой с национализма украинского. Сколько бы ни клялись современные украинские националисты Бандерой да Петлюрой, Мазепой да Выговским, по сути своей они являются не более, чем русскими сепаратистами. Русскими, захотевшими построить себе национальное государство, но не способными размахнуться на всю Россию, поэтому провозгласившие себя некими "украинцами", как традиционно идентифицировали себя люди по территории проживания (рязанцы, псковичи, новгородцы).
Отколовшись от русских, эти бывшие русские, чтобы обосновать своё право на отдельную государственность стали не просто русофобами, антирусскими. Если другие бывшие "братские" народы просто изгоняли русских с территории, которую считали своей, то "украинцы" поставили перед собой задачу уничтожить Россию, чем и предопределили начало СВО.
В этих условиях русский национализм был естественной реакцией здорового народного организма на явную угрозу. Выбор был между дальнейшей дезинтеграцией на разные Уральские, Поморские, Дальневосточные, Ингерманландские и т.д. республики и русской интеграцией.
Но поскольку Россия империя, империей была от рождения и останется империей навсегда, только имперская форма русского национализма может быть жизненной и не просто полезной для существующего государственного организма, но способной содействовать восстановлению классического имперского духа и классической имперской государственности, как русской национальной идеи.
Русский национализм не единственный, рождающий имперский проект. Таковым является и англо-саксонский национализм, последовательно родивший Британскую и Американскую империи, таким является китайский имперский национализм, создавший пережившую тысячелетия, возрождающуюся после самых страшных кризисов империю. Таков персидский национализм, также переживший череду падений и расцветов от Ахеменидов, до наших дней. Таким сейчас пытается стать национализм турецкий (посмотрим что получится, уж больно невыгодное географическое положение досталось ему в наследство от Византии).
В конечном итоге любой национализм, продуцирующий универсалистскую имперскую идею, создаёт цивилизационный проект. Российский цивилизационный проект называется Русский мир. Успешность реализации русской национальной идеи будет определяться тем, насколько эффективна она будет в плане продвижения данного цивилизационного проекта.
В общем, любой национализм лишь тогда чего-то стоит, если он претендует на глобальность и умеет эту свою претензию защитить.
Диалектика, однако.
Я Ватник разная политота
Европейская демократия: Литва по примеру Польши поможет Украине вернуть призывников
Власти Литвы помогут вернуть на Украину покинувших страну мужчин призывного возраста. Об этом заявил Министр обороны Литвы Лауринас Касчюнас, пишут журналисты Delfi
"Направление правильное. […] В какие меры это преобразуется, наверное, пока трудно сказать. Видимо, об этом нужно будет говорить конкретно", - заявил министр.
Касчюнас отметил, что "никто не будет их собирать и отвозить на Украину". При этом украинцев призывного возраста могут ограничить в социальных выплатах, разрешениях на работу – такие варианты предлагает ввести Польша, пояснил он.
Литовский министр предложил подождать и посмотреть, что предпримет Польша.
Он признал, что точное количество украинцев призывного возраста в Литве определить сложно.
