бабушка еврей

Вот это я теперь заживу...

Страдающие от собственной хитрости

Один мой знакомый всю жизнь был уверен в том, что хитрее и смекалистее, чем громадяне Украины, нет больше никого на нашей планете. Причём он уверен в этом до сих пор. По его словам, они настолько ловкие и понимающие смысл жизни, что нормально проживут даже в условиях ядерного постапокалипсиса.

В отличие от него (к слову, вполне русского человека), у россиян даже близко нет той прыткости и жизненной сноровки. В сленге южной Руси есть такое ёмкое, но грубоватое слово «прохаванный», то есть искушённый во всех жизненных тонкостях, проницательный и знающий. Так вот, теория о «прохаванных» евроукрах гласит, что пока наивный русский Ванька строил какой-то абстрактный коммунизм, евроукр десятилетиями реализовывал свои мелкособственнические инстинкты. В результате коллективный Ванька оказался в начале девяностых с голым задом, а не менее коллективный евроукр встретил ту непростую эпоху со вполне приличным запасом подкожного жирку, который после падения советской власти намеревался только наращивать. Однако что-то пошло не так. Что-то помешало. Но что? Как раз та самая хитрость.

Мнение о том, что евроукры — это такой особенный тип людей, не упускающих своей выгоды ни в чём, на самом деле весьма распространённое. И образовалось оно, нужно сказать, не на пустом месте. Например, расскажу вам историю из жизни знакомых. Был такой случай: два украинских мужика договорились поехать из города в село, купить там свинью, заколоть, наделать колбас, насолить сала, распродать всё это и в результате немного подзаработать, а также вкусно закусить под известный горячительный напиток. Оба были как раз такими вот стереотипными представителями украинского фольклора, эдакие гоголевские кумовья, уверенные в себе и считающие себя хитрее остальных.

Так вот, их поездка не увенчалась успехом. Приехав на место, оба выразили мнение, что свиньи какие-то не такие, худые, и вообще что-то дороговато получается. С тем и разъехались, чтобы на следующий день нечаянно встретиться там же, куда каждый приехал втихаря, дабы реализовать прежний план, но уже самостоятельно. В итоге никто так ничего и не купил. В общем, злободневная украинская классика: хотели накормить всех и сами заработать, но из-за хронической потребности обмануть ближнего оставили друг друга в дураках.

Тем временем истинный хитрец — тот, о чьей хитрости даже не подозревают. Ведь если о человеке говорят, как о большом хитреце и пройдохе, то, скорее всего это не особо умный персонаж, который не столько хитрый, сколько, простите, хитрож…пый, то есть больше наглый, чем умный, и все его манёвры читаются сразу же. Теперь вот представьте себе, что в мире есть, а точнее была, целая страна, чьё население через одного гордится тем, что даже заклятые враги считают их хитрунами. Такой комплимент, знаете ли, многого стоит. И если на бытовом уровне это ещё проходит более или менее без проблем для окружающих, то когда такие вот хитрецы попадают во власть, начинают страдать все.

Ведь в каком месте украинская хитрость даёт свою главную осечку? В том, где начинается ответственность не только за себя или родню, но и за других, незнакомых людей. Например, в правительстве. Евроукры могут похвастаться многими качествами, но вот чего у них нет, так это настоящих государственных мужей, способных поставить интересы отчизны, выше интересов личных. На Украине до сих пор считают, что если каждый громадянин затащит к себе в хату с колхозного поля условный мешок картошки, то по всей стране тогда начнётся благорастворение материй, ибо ну не может быть плохо в том государстве, где каждый себе немного натаскал на чёрный день. Но в том-то и нюанс, что когда все вокруг такие, тем самым суровым государственным мужам попросту неоткуда взяться. Поэтому и получается, что если какой-то евроукр рвётся к власти, то это не от желания сделать всем хорошо, навести порядок и оставить после себя добрую память потомкам, а от жадности, порождённой не в меру развитым мелкособственническим инстинктом. Нельзя сказать, что Россия полностью лишена подобных проявлений. Тут этого хоть отбавляй, но всё равно с Украиной в этом плане мало кто может сравняться.

Один мой знакомый (к слову, большой заукраинец), хоть и говорил по-русски, но мыслил строго по-украински. Например, когда при Ющенко с дорог убрали всех гаишников, он это только приветствовал, ибо видел в подобном личную экономию на штрафах. Когда начали свергать Януковича, он это тоже приветствовал, ибо директор фирмы, на которой он работал, зажимал его личные премии из-за каких-то тёрок с окружением Виктора Фёдоровича. Когда начали избирать Зеленского, он ратовал за него, потому что тот, мол, еврей и евреем, в смысле Коломойским, продвигаемый. А там, где евреи, там всегда прибыля.

Допустить мысли, что без гаишников на дорогах начнётся анархия (а она и началась, кстати), что свержение законной, пусть и коррумпированной власти обернётся куда большими проблемами, чем были раньше, и что знающие толк в деньгах евреи не собираются ни с кем делиться, мой «прохаванный» знакомый не желал. Ему нужно было заработать или сэкономить здесь и сейчас, и если так и произойдёт, то пережить следующий день будет уже легче.

В спорах он всегда приводил один и тот же аргумент: чем больше денег я сберегу и заработаю сегодня, тем больше у меня будет их завтра, а чем больше их будет завтра, тем лучше моя жизнь будет послезавтра. В итоге в 2014 году ему пришлось бросить свою новую квартиру с дорогим ремонтом и эмигрировать куда-то под Киев на съёмное жильё, эвакуируя родственников жены с Угледара. Его будущая судьба мне неведома, но есть ощущение, что с заработками и экономиями у него не особо заладилось с тех времён.

И таких, как вышеописанный персонаж, на Украине хоть отбавляй. А самое главное, что все их слабоумные порывы в виде поддержки самых сумасшедших явлений, происходящих в стране, они объясняют заботой о собственном будущем. Грубо говоря, голодающим поселянам пригнали стадо коров. А те, вместо того чтобы пасти их и доить годами, получая недешёвые, калорийные и полезные молочные продукты, пустили всё стадо под нож, чтобы заработать здесь и сейчас, а потом видно будет.

Ты помнишь, как всё начиналось?

С обретением вожделенной незалэжности Украина получила ядерное оружие, мощную армию, полностью оснащённую авиацией, бронетехникой и флотом, увесистую промышленность и — самое главное — круглый ноль в графе государственного долга. Все долги СССР на себя взяла Российская Федерация, которая, при всём своём потенциале, выплатила их только в марте 2020 года. К этому времени управляемая большими хитрецами Украина умудрилась набрать долгов на 90 миллиардов долларов, а к концу 2023 года, как утверждает постпред РФ при ООН Василий Небензя, этот показатель перевалит за 174 миллиарда. Так бывает, когда вcе вокруг соревнуются в зажиточности. Досоревновались то того, что ещё в прошлом году на каждом украинском громадянине повис долг в пять тысяч долларов, а сколько будет в этом году — не знает никто.

Но разве может территория, где каждый второй хитрее первого, где во главу угла ставится вопрос личного обогащения, докатиться до такой степени нищеты? Может, особенно если вся эта хвалёная украинская хитрость ни что иное как фикция, придуманная и раскрученная в советское время, ровно как и какое-то загадочное украинское изобилие, которое в основном было только на экранах кинотеатров и телевизоров. Однако бренд устоялся и стал успешным наравне с шутками про глупых чукчей или про интеллигентных, но угнетаемых евреев. Пока в народных анекдотах русский мужик одалживал у еврея рубль под залог в виде топора, а потом тут же возвращал рубль назад и ещё оставался должен столько же, хохлограждане ели сало на глазах у голодных негров, скакали на конях сутками напролёт, отмеряя себе огород, и бетонировали задние ноги свиньям, отставляя корыто всё дальше и дальше, чтобы те росли быстрее. Гражданам Украинской ССР десятилетиями раздавали столько комплиментов, что те и впрямь поверили в то, что они рождены, чтобы пановать.

Ведь тогда, на заре девяностых, евроукры мечтали, что скоро заживут не хуже, чем в Польше, куда уже можно было мотаться за сосисками, джинсами, косметикой и прочими товарами, столь необходимыми гражданам, сбросившим советские оковы. Этой хотелкой тут же начали пользоваться всевозможные политические проходимцы.

Куда бедной Украине податься? В России тогда всё было печально: бандитизм, война на Кавказе, теракты, алкоголик-президент, гуманитарная помощь и зависимость от кредитов МВФ. Сейчас уже мало кто вспомнит Мишеля Камдессю — ветеранистого начальника Международного валютного фонда, а тогда, в девяностых, вся Россия заглядывала ему в рот, ожидая очередного кредитного транша. Неудивительно, что с такой страной тогда не хотел дружить никто. Поэтому курс был выбран один — в Европу. Правда, потом выяснилось, что никакой Европе никакая Украина не нужна, но это не мешало каждому новому украинскому президенту обещать евроинтеграцию с превращением нэзалэжной во вторую Польшу, Францию, Швейцарию. И громадяне активно верили, голосуя, что называется, сердцем, потому что с мозгами у них уже тогда была серьёзная напряжёнка.

Основываясь на собственном жизненном опыте, скажу, что Украина — действительно не Россия, но только самим украинским громадянам от этого радоваться не придётся. Дело в том, что спокойную, сытую, комфортную жизнь любят все. Это естественно и это понятно. Однако фундаментальная разница между россиянами и так называемыми «украинцами» в том, что первые, хоть и скрепя сердце, но способны отказаться от личных благ в пользу государства, или, если хотите, родины, особенно, когда та в опасности. Не все, естественно, но многие, тогда как хатаскрайные громадяне нэзалэжной практически поголовно предпочтут, чтобы всё вокруг погрузилось в огненный хаос, лишь бы не задело их красивую хатку с садочком, где хрущи гудуть. Именно поэтому русские — это государствообразующий народ, а малороссы, именуемые «украинцами», — народность, которой государственность свалилась как снег на голову, благодаря всё тем же ненавидимым на Украине коммунистам.

То есть, выражаясь простым языком, шановное панство не желало содержать армию, не желало содержать социалку, не желало содержать науки и производства. Оно желало лишь набивать собственные карманы, улучшать собственные жилищные условия, красиво отдыхать и сытно есть. А как говаривал ещё пан Наполеон: «Народ, который не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую». Так и получилось. Где-то на полпути евроукры начали жаловаться, что Украина больше не ядерная держава, что они больше не особо умеют делать литаки и ракеты, что медицине у них постепенно приходит гаплык, а ключевые промышленные объекты переходят в частные, в том числе и иностранные руки. Ситуация сравнима с историей какого-нибудь нерадивого внука-наркомана, который жил с бабушкой в одной квартире, и когда бабушки не стало, внучок начал распродавать то, что бабуля наживала годами. И времена, когда казалось, что жить с нажитого можно будет вечно, уже закончились. Внучок благополучно забомжевал, а квартирой занялись предприимчивые дельцы. Наверняка вы, уважаемые читатели, знавали подобные истории.

И вот, когда уже даже до самых тупых стало доходить, что дни украинской государственности фактически сочтены, что никакой второй Франции или Польши из Украины не получится и что никакой мировой житницей независимая Украина не станет в жизни, можно было бы подумать, что громадяне всё поняли, осознали и готовы встать на путь исправления. Как бы не так!

Представьте, что СВО завершилась победой. Русский мир снова победил, великодушно сохранив какую-то часть прежней Украины, оставив ей государственность. Казалось бы, вот снова нормальная жизнь. Никакой мобилизации, никаких стояний на коленях. Живи и радуйся, налаживай, восстанавливай, созидай. Но если пустить всё на самотёк, оставив украинский заповедник наедине с собственными вожаками, то спустя пару лет в Киеве снова начнут собирать новый майдан под крики о евроинтеграции, пенсиях по десять тысяч евро и круассанах в венской опере. Желающих снова найдётся хоть отбавляй. Как там у Блока: «И повторится всё как встарь!» Огромные, но нереализованные амбиции, накачанные, в том числе и за советские годы, разогреваемые великой украинской жадностью, не оставят шансов сохранить вновь обретённую спокойную жизнь. Потому что шароварное панство, как ему кажется, рождено пановать, а поскольку видно, что пановать не получается, значит, ему — панству — недодали. А раз недодали, то пора брать быка за рога и снова бросаться в погоню за каким-то призрачным украинским счастьем, о котором постоянно говорят, но которого никто и никогда не видел.

Горе от ума

Сколько стояла нэзалэжная, столько западэнцы презирали жителей с восточной Украины. И природы у них нет, и дома у них обшарпанные и в национальных костюмах они не ходят, и работают на всяких там вредных и тяжёлых предприятиях, оставаясь жить в нищете. То ли дело западэнцы: вокруг горы и леса, домики все аккуратные, ухоженные, а работают они у иностранцев за границей. Поэтому и второй Хранции не получилось, потому что народ не тот Украину населяет. Быдло всякое, жить не умеющее, и живущее на дотации. То, что Донбасс был дотационным регионом — это одна из самых любимых пугалок свидомитов. И действительно, если поглядеть на распределение украинского бюджета, можно было увидеть, что на Донбасс из Киева уходит денег побольше, чем в какой-нибудь Хмельницкий с Житомиром. Но дело в том, что забывчивые евроукры совестливо умалчивают о том, что и Донбасс пополнял киевский бюджет не в пример мощнее какого-нибудь Ивано-Франковска.

И вот прошли годы. Величественные карпатские леса изрядно поредели, подвергшись многолетней неконтролируемой вырубке. Ухоженные хатки потускнели без своих хозяев — иных уж нет, а те далече. Хозяева — кто в лагере беженцев под Краковом, а кто удобряет поля левобережья. В общем, хотели как лучше, а получилось как всегда. Мнились умными и хитрыми, а в итоге обманули сами себя. Хотели лучшей доли своим деточкам, а получили всех четырёх всадников Апокалипсиса. И самое печальное для этих ребят в том, что возврата к прежней жизни уже не будет. На забугорный вожделенный садик с цветущими вишнями и гудящими бджолами успеют заработать лишь немногие, а основная масса останется жить на постапокалиптических руинах. Вот тогда у адептов теории о благополучном выживании евроукров в самых сложных условиях какой-нибудь ядерной зимы появится прекрасная возможность проверить свою версию на практике.

https://alternatio.org/articles/articles/item/121277-stradayuschie-ot-sobstvennoy-hitrosti

По следам "сепаратистского телевизора" из новостей ТСН

С чего всё началось:

«Одной девочке мама купила телевизор и говорит: „Только без меня его никогда не включай“. Но девочка маму не послушала, включила телевизор, а телевизор оказался Сепаратистский — и как запоёт:
Отступать больше некуда,
Так бывало не раз.
Возродится Отечество!
Возродится Донбасс!
Тут в дверь звонят. Девочка открывает, а там Стрелков и Безлер. Девочку расстреляли, кота забрали в ополчение, а в квартире устроили непризнанную республику».

«Одна девочка слушала радио. И вдруг по радио передают: „Девочка-девочка, Сепаратист на Колёсиках выехал из Ростова, твою улицу ищет. Рой противотанковый ров!“ Девочка в ужасе, мечется по квартире, хочет по рации доложить Cемёну Семенченко. А в рацию говорят: „Девочка-девочка, Сепаратист на Колёсиках нашёл твою улицу, он твой дом ищет!“Ну дальше вы знаете. Мама домой приходит, а девочка мертвая, и только рядом с трупом обрывок георгиевской ленточки лежит».

«Одной девочке мама и папа купили пианино. Бабушка велела ни в коем случае кацапское пианино не покупать, но мама с папой её не послушали. И вот на следующий день все уходят, а девочка остаётся одна и решает поиграть на пианино. И только она нажала на первую клавишу, как из пианино вылез скелет Путина и потребовал заплатить за газ.Замёрзла она, в общем. Насмерть. Потому что дело было зимой, а кредита от МВФ не хватило».

«Одна семья получила новую квартиру в Киеве. А там было бело-сине-красное пятно на стене. И вот утром девочка видит, что мама её уехала в Воронеж гастарбайтером, а пятно стало ещё ярче. На другой день из бело-сине-красного пятна высунулась Рука Кремля и тянется к ней. Девочка испугалась и умерла.

Потом пришли правосеки и стали стрелять в бело-сине-красное пятно, и пятно пропало. Но одного из них через неделю нашли без головы где-то под Горловкой».

«В одну львовскую школу поступил новенький из семьи беженцев с Донбасса. Остался он после уроков, а учительница ему и говорит: „Иди, мальчик, домой, тут Зубы Путина ходят!“ Мальчик её не послушал, зашёл в один кабинет и уснул, и в полночь Зубы Путина его сожрали. Вызвали СБУ, стали у всех зубы проверять — ни у кого таких зубов нет.

Решили у директора проверить — и действительно, директор оказался Путин».

«Жили мать, отец, девочка и её брат. Один раз мать послала девочку купить занавески и велела ни в коем случае не покупать георгиевские, но девочка не послушалась и купила. Что делать — повесили. Георгиевские занавески задушили мать и отца. Тогда девочка позвонила в батальон „Азов“, приехали правосеки и отправили георгиевские занавески в фильтрационный лагерь, а девочкиного брата забрали в армию.Этого брата потом убили на Саур-Могиле, но это уже совсем другая история».

«Один мальчик очень боялся, что в шкафу у него живут русские. И вот его старший брат решил доказать, что в шкафу никаких русских нет: залез в шкаф и закрыл дверь. Через минуту младший услышал крики из шкафа: „Пацаны, пацаны, мы под „Грады“ попали, рация разбита, помогите, пацаны“, — но решил, что это шутки такие у брата странные.

Потом крики прекратились, мальчик открыл дверь, а там всё, что осталось от 79-ой аэромобильной (ничего)».

Источник.

В Болгарии русский солдат

Шёл 1970 год. Мне было пять лет. Я приехал в гости к бабушке. В Белую Церковь. Под Киевом. Бабушка у меня родом с Урала. Дед (по папиной линии) войну начал под Сталинградом, а закончил на Днепре (шесть ранений, из них четыре тяжёлых, две контузии, медали «За боевые заслуги» и «За отвагу», ордена «Красной звезды» и «Отечественной войны» второй степени). Командир пулемётной роты. Воевал неполный год. С октября 1943 его на фронт уже не отправляли (а прибыла его дивизия под Сталинград в ноябре 1942 года). Умер (в 1956 году) в 36 лет, от последствий контузии (молодым майором, на полковничьей должности).

В 1970 году мне было пять лет (если точно, то четыре с половиной). Бабушка была учительницей французского языка. Заодно и классным руководителем. Я приехал к ней в гости. Вопреки обыкновению, не отправился сразу домой, а (по неизвестной мне причине) зашёл в школу, в которой она преподавала. Думаю, что ей надо было завершить работу с классом, а школа была от дома в пяти-семи минутах пешком. Вот меня как будущего ученика и пристроили посмотреть как дети учатся.

Минут пятнадцать я изучал в пустом классе парты (которые тогда ещё не отличались от гимназических начала века) и читал, что на доске написано. А потом вышел с бабушкой на крыльцо школы, где выступал её класс (и другие классы). Сейчас не помню, что был за праздник, но подозреваю, что 9-е мая. Потому что я вышел на крыльцо (скорее меня вывели, слишком мал был, чтобы самому выходить), как раз когда девушки из бабушкиного класса (8–10, уже без пионерских галстуков и, как для меня, в то время, взрослые тётки) пели «Алёшу». Песню не так часто с тех пор слышал, но хорошо помню, поскольку, на словах «Цветов он не дарит девчатам, они ему дарят цветы», весь женский коллектив школы, который стоял рядом со мной, рыдал.

Это был 70-й год. Моей бабушке было 48 лет. Ровно в этом в возрасте (в 2014 году) я покинул Киев. Город, в котором жили четыре поколения моих предков, в котором моя мама пережила оккупацию (и в трёхлетнем возрасте встретила Красную Армию), стал не просто чужим, а враждебным. Меня можно заставить туда вернуться, но нельзя убедить или уговорить сделать это добровольно. Это как на войне. Все, кто выжил и победил, гордятся Победой, а пока были живы однополчане, встречались и вспоминали дни былые. Но ни сами не мечтали вернуться в блиндаж под артобстрел, ни детям своим не желали испытать «удовольствие» атаки (в полный рост на подготовленную оборону).

Для меня этот город хуже, чем чужой. Вчера родной, а сегодня враждебный. Как враждебна для евреев Варшава. Город, в котором они жили, который защищали, в котором восставали и из которого поляки, в рамках построения моноэтнического государства, изгоняли их уже после войны. Сегодня Киев для меня город, в котором живут не просто какие-то абстрактные «понаехавшие» галичане и даже не «украинцы», ещё вчера бывшие малороссами. Это город, в котором живут люди, именующие себя «русскими украинцами».

Мне, безусловно, очень неприятно слышать от этих «русских украинцев», что «Россия предала», что «России больше нет — есть эрэфия» и «нет русских — есть эрэфяне», что Путин — «лиговская гопота», а мы все его «наёмники»» и т. д. Но всё это я бы пережил.

Мало ли кто, кого и почему клеймит позором и нехорошими словами. В конце концов, из моих знакомых, оставшихся в Киеве, больше всех ненавидит Россию (за то, что «не спасла») и Путина (за то, что «лиговская гопота»), а также нас всех (за то, что «эрэфяне, а не русские»), человек, который всю жизнь ничего лично не сделал и не заработал, жил за счёт того, что его то мама, то друзья устраивали на работу и кормили (даже я полтора года, пока он был без работы, по просьбе нашего общего друга, которого он тоже умудрился предать, платил ему полторы тысячи долларов ежемесячно только за то, что он за этими деньгами раз в месяц заходил). Когда же в Киеве состоялся переворот, он уехал в Израиль и получил на себя и на семью израильские паспорта (не потому, что имел право, он такой же «еврей», как и «русский»), но потому, что ему помогли их получить без усилий. Потом он получил от Израиля и потратил 20 тысяч долларов вспомоществования (на интеграцию в гражданство), а когда деньги кончились, вернулся на Украину и теперь ругает Россию (и надеется, что она развалится, а нас всех убьют), только потому, что Путин не привёз ему лично паспорт, пару орденов, квартиру на Тверской и должность министра российского правительства.

Я не шучу. В 2016 году этот человек позвонил мне и сказал, что возвращается на Украину. На мой вопрос «почему не в Россию?», заявил, что ему не дали квартиру в Москве, паспорт и высокооплачиваемую работу. Когда же я осторожно поинтересовался обращался ли он за российским паспортом (искал ли работу в России), он мне сообщил, что его жена уже решила, что на Украине фашисты навсегда и надо «встраиваться в новую власть». В общем, человек получил израильский паспорт, «встроился» в «новую власть», и на чём свет стоит ругает в Россию за то, что она его «не спасла», прячась в интернете под никами малоизвестных русских (имперских) и французских (средины прошлого века) генералов и желая всем русским (которых он русскими не считает) погибели, именуя себя «настоящим русским».

Так вот, всё это меня бы не очень огорчило. Мало ли в любом обществе и в любое время бывает подонков. Но дело в том, что в Киеве и окрестностях возникла целая команда «настоящих русских». И это бы полбеды, в Москве тоже есть «настоящие русские», которые готовы едва ли не с циркулем черепа измерять, ненавидят русских, которым не посчастливилось оказаться после распада СССР за пределами Российской Федерации, заодно терпеть не могут «инородцев», являющихся полноправными гражданами России. В России есть русские нацисты (пусть и немногочисленные и не влиятельные), ничем не отличающиеся от украинских нацистов. Всё как везде.

Но только на Украине существует феномен — люди, называющие себя «русскими украинцами». Обращаю внимание, не «украинскими русскими», что было бы не очень приятно, но понятно: русские в Молдавии могут называть себя «молдавскими русскими», в Узбекистане «узбекскими русскими» и т.д. Это понятно — это русские люди, родившиеся, соответственно в Молдавии, Узбекистане и т.д. Но им голову не приходит назвать себя «русскими молдаванами» или «русскими узбеками». Это оксюморон, всем понятно, что ты можешь быть русским, узбеком, якутом, китайцем, но никак не «якуто-китайцем» или «молдавано-узбеком». А «русский украинец» (в отличие от «украинского русского»), как раз и является «негро-индейцем». Причём эти люди хорошо понимают, как они себя классифицируют, поскольку они никогда не ошибаются и не называют себя «украинскими русскими», а именно «русскими украинцами».

Чтобы было понятнее, это как если русские, живущие в России начнут называть себя не «москвичами, питерцами, архангелогородцами», а «русскими рязанцами», «русскими тверичами», «русскими новгородцами», подчёркивая таким образом свою этническую (рязанскую, тверскую, новгородскую) самость. В конечном итоге, ломбардцы, бургунды, франки, вестготы и т.д. — такие же германцы, как саксы, швабы, баварцы, но, в отличие от последних (перемешавшихся, кстати, с лужицкими сербами, поморами (померанцами) и прочими славянами), они не только не входят в состав германского государства, но тысячу лет чётко отделяют себя от немцев («швабов», «бошей», «алеманов»).

Как только вы назвали себя «русским украинцем» (то есть русским, имеющим дополнительную этническую идентификацию — украинец), а не «украинским русским» — русским, живущим на пограничных землях русского мира, вы, тем самым определили свою нерусскость. Или как минимум готовность к отказу от русскости. Не случайно именно люди, именующие себя «русскими украинцами», акцентируя внимание на том, что они не какие попало русские, а именно украинцы, постоянно предъявляют России и «русским русским» претензии, что они «не пришли, не спасли» и т.д., прозрачно намекая, что «русских русских», которые «неправильные русские» (в отличие от «правильных русских», которые украинцы) ждёт развал страны и кара за «предательство».

Русский человек не может ненавидеть Россию (какой бы она ни была). Это его страна, которая начинается «с той песни, что пела нам мать, с того, что в любых испытаниях у нас никому не отнять». Россия может отступать (так многократно случалось, не только с ней, в веках), и тогда русский либо отступает вместе с ней (уходя туда, где осталась Россия), либо хранит Россию в сердце своём (как делали это миллионы русских на тех же малороссийских и белорусских землях в XIV-XVIII веках, в некоторых местах по пятьсот лет ожидая и добиваясь воссоединения с Россией, но не устраивая истерик по поводу того, что «Москва предала» и «во Владимире и Новгороде не русские, им Казань и Астрахань дороже Киева и Смоленска»).

Так вот, на Украине, помимо инфантильных истериков, требующих немедленного «спасения» ненавидимыми ими «русскими, которые уже не русские» и «Россией, которая не Россия», полно людей, которые считают себя частью русского мира, патентованными русскими, которые сражаются за русскость на передовых рубежах нерусскости, но при этом именуют себя «русскими украинцами», причём настаивают именно на такой собственной идентификации.

Тем самым они подчёркивают, что, по их мнению, они не такие русские, как русские в Брянске, Воронеже или во Владивостоке. Они считают себя «более русскими», но если бы они считали себя «менее русскими» это бы ничего не поменяло. Как только любой русский (даже если он якут) начинает определять себя не просто русским, а каким-то особенным русским (немного не таким, как другие русские), он сразу же перестаёт быть русским, поскольку создаёт альтернативную русскость. В конечном итоге неважно, любит ли отдельно взятый украинец Россию или ненавидит, хочет он с ней дружить или воевать. Главное, что он чувствует свою отдельность от России. Даже, если при этом он называет себя «русским», добавляя какую-то дополнительную этническую идентификацию («русский украинец») он, тем самым отделяет себя от России.

Мы называем грузина Багратиона и шотландца Барклая де Толли русскими полководцами (они сами себя считали русскими). Точно также мы считаем великими русскими поэтами потомка эфиопов Пушкина и потомка шотландцев Лермонтова, потому что они сами себя считали русскими. И Екатерина Великая — русская императрица, потому, что она, будучи чистокровной немкой, считала себя русской. А любой наш современник, которому «стыдно, что он русский», русским не является, даже если он может доказать, что в его жилах в двадцати или более поколениях течёт исключительно русская кровь.

Человек, называющий себя русским, но стыдящийся России, хотя бы и потому, что она не оправдала его ожиданий, не русский. Тем более не может претендовать на русскость человек, именующий себя «русским украинцем». Он сразу определяет для себя синкретическую этническую принадлежность, отделяющую его от общего массива русскости и делающую «немного не таким» русским, неважно, «более русским» или «менее русским», важно, что человек заранее предполагает, что русских можно поделить на сорта.

Меня лично во всей этой истории удивляет, что люди, определяющие себя, как «русские украинцы» и тем самым отделяющие себя от «русских русских» и от России, не просто ждут от России спасения (ждать и надеяться никому не заказано), но требуют от России, чтобы она вела себя так, как эти «русские украинцы» считают правильным. В Эльзасе живут эльзасцы, часть из них считает себя французами, а часть немцами. Было бы очень странно, если бы эльзасец, живущий в немецкой части Эльзаса, являющийся гражданином Германии и считающий себя «французо-немцем» требовал бы от Франции, чтобы она формировала свою внешнюю и внутреннюю политику, исходя из его «франко-немецких» взглядов на жизнь.

По моим наблюдениям, люди, считающие себя русскими и положившие жизнь на благо России, ничего для себя, как правило, не требуют. И даже если Родина по отношению к ним бывает несправедлива и неблагодарна, не сетуют, потому, что они русские и Россия у них одна. В семье тоже родители и дети, супруги и братья с сёстрами не всегда бывают справедливы по отношению друг к другу, зачастую не ценят лучшие побуждения своих родственников. Но у каждого человека одна семья и ближе людей, чем мать, отец, жена, ребёнок у него не будет никогда. Из семьи можно уйти, можно найти (создать) себе другую семью, любить других людей, но нельзя жить с одними (любить их и пользоваться их любовью), требуя при этом, чтобы старая семья о тебе заботилась. Тем более нельзя утверждать, что ты (уйдя из семьи) более семьянин, чем те, кто в семье остался.

Ты никому ничего не должен и тебе не должны. Если же ты считаешь, что тебе должны, то и ты должен испытывать чувство долга по отношению к своим соотечественникам. И если чукчи, буряты, якуты, ненцы, коми, татары и прочие россияне (большинство из которых считает себя русскими) по какой-то причине не желают сажать свои семьи на голодный паёк, а сами не приходят в восторг от перспективы отправиться в окопы кормить вшей, чтобы спасти некоторое количество «русских», числящих себя особыми «русскими» — «украинцами», то их можно убеждать в полезности для них войны («быстрей дают чины и ордена»), но упрекать их в «нерусскости», только за то, что они не желают жертвовать своим благополучием ради неведомо кем патентованных «русских», которые, «по собственному мнению», «русее самых русских из русских» и поэтому им «все должны», как минимум неразумно.

Когда же «русские украинцы» доходят до крайности и начинают утверждать, что России нет, русские кончились и остались только они «последние римляне», с израильскими, канадскими, швейцарскими и т. д. паспортами, требуя при этом, чтобы «несуществующие» русские из «исчезнувшей» России спасли их от житейских неурядиц на основании «братства, которое давно не братство» (по их собственным утверждениям), это выглядит как минимум глупо. Я предполагаю, что когда русские слышат, что они «безмозглые эрэфяне», которыми руководит «лиговская гопота», что «настоящие русские», которые заодно почему-то «украинцы», призывают на их головы все возможные несчастья, то у них явно не прибавляется желания братствовать с такими «братьями».

Что же касается Путина, то он, конечно, ради счастья народного «лиговскую гопоту» может проглотить (нельзя же из-за нескольких десятков идиотов миллионами душ жертвовать). Но «русскими украинцами» числит себя «образованный класс», люди, претендующие на руководство страной, после того как «русские танки» «наведут порядок». И на кого Россия должна на Украине опираться? На мечтающих вернуться во власть и потому готовых сотрудничать с хунтой бывших регионалов? Смешно, им уже народ Украины не верит, слишком уж резво они меняют взгляды и политические предпочтения. Может тогда на «русских украинцев»? Они ещё себя в последнее время «адекватниками» (в противовес «ватникам») называют. Так они мало того что работают на подхвате у тех же бывших регионалов, они ещё и публично, не скрываясь ненавидят Россию, русских (живущих в России) и руководителей российского государства. Отличаются «адекватники» от нацистов только тем, что у нацистов власть в руках есть (и те ненавидят Россию), а «русские украинцы» желают, чтобы ненавидимая ими Россия отобрала власть у нацистов и передала им (а уж получив власть они научат «неразумных русских» свободу любить).

И после всего этого они ещё удивляются, что многократно ими обруганный русский народ (которому они отказали в русскости), даже понимая, что с Украиной всё равно придётся что-то делать, не рвётся её «спасать» (а их самих называет «хатаскрайниками» и «крипотобандеровцами»). Если бы тонущий в болоте требовал от меня спасти его, одновременно обещая пристрелить, как только выберется, я бы тоже сто раз подумал, стоит ли ему помогать.

Ростислав Ищенко

" ВСЯ РАЗНИЦА!!!!11!1!1!! "